日本《ria sunn》2行目ライン
ria sunnあらすじ
近(jì(🐏)n )江お(🈺)うみの(🙏)刀鍛(duà(🐗)n )冶かたなか(📭)じ、堀井(jǐ(📉)ng )来(👣)助ほり(Ⓜ)い(🚈)らいすけ(🐲)老(lǎo )人は、刀鍛冶(yě )の(📱)ほうの名前(qián )を胤吉たねよしといい(📚)ま(🗜)した。二(èr )十(🔆)五(wǔ )歳(🌻)の若さで近江の膳(💞)所(suǒ(🕑) )ぜぜ藩(🍐)のお抱かかえ(🦏)になったほどの(👏)腕(wà(🕳)n )きき(👑)でしたが(🤖)、明治の世の中になりましてから一時刀の道(dào )もすたれたものですか(💘)ら、琵琶(pá )湖(hú )びわ(🧕)このほとりの鳥居(jū(🏐) )川(chuān )村とりいがわむらというとこ(👼)ろにかくれて百姓のくわや(📽)かまなどを(⛓)打(dǎ(🧀) )って(🏵)いまし(📁)た。
八 夕顔よ(🐰)りかんぴ(⬛)ょうへ
六 上総(zǒng )行(háng )き(💑)の船が出(chū )るころ
布施ふせさんはそれをよく覚えていて(🌝)、ある日(👼)わたし(✨)に(🐄)歌(gē(👦) )っ(🌱)てみ(😸)せてくれました。どうして布施さんの(🆎)口(kǒ(👫)u )からそんな古(gǔ(🎶) )い歌の(💧)節が出(🍋)てき(🔞)たかと言いま(🍳)す(🎓)に、(😬)君の家がらはこの地方(🍁)(fāng )の郷士と(🛐)して代々仙台(tái )侯(hóu )に(🛡)仕(😪)えてきた歴史(shǐ(👬) )が(🔂)あるからでした。あの「さん(🐒)さしぐ(🗿)れ」の歌は、(🔺)甲高い女の声(🎃)より(💎)も、むしろ(🛤)低いところを歌える男の声に適し(🕗)て(🛩)い(📅)て、ゆっく(😹)り歌うべきも(🏏)のだそ(🚻)うです。あれを(🚾)わ(📄)たし(📺)に(🗨)歌って聞かせる間(🐱)、しばらく布施(🐲)さんは「時(🤴)」というもの(🐐)も忘(wàng )れ(🎢)ているようで(👈)した(🍶)。いか(🎁)にもゆったりと迫(🎢)らないでし(🌝)か(🏏)も(🕗)深く聞える古風(fē(🛀)ng )な歌に耳(ěr )を(🌌)傾けていますと、そ(👞)の抑揚のあ(🛣)る節の一つ一つ(🥊)が(⛹)実に(🖋)長(🌑)くつづいて行(🏻)きまし(🎍)た。切れたかと思う(🏵)と、まだ(♊)続いて(💻)いるようなものでした(😪)。
そ(🥤)の道(dào )について南へ(💽)さして行くと、臼田の(🤓)町(dīng )へ(📅)出る(🏵)。臼田に稲荷山(shān )いなりやま公(💕)園というとこ(🐝)ろがあって、公(gōng )園前(😊)の橋のたもとあたり(🏮)から(🥟)望(wà(🎡)ng )んだ千曲川のながめは実(🧟)(shí )にいい。あれから八(🥝)(bā(📓) )つが岳(yuè )たけ(🌙)山脈(🌫)のふも(😔)とへかけて(♓)、南佐久の谷が目の前にひら(🐴)けています。千曲(qǔ )川はその谷(gǔ )を流(🌅)れる大(🐼)河で、(🙌)岸(à(👬)n )に住む人た(💉)ちの風俗(♏)(sú )やことばのな(⏩)まりも川下(xià )とはいくらか違うよ(🦊)うです(🌗)。岸を(🛰)さかのぼ(😀)るに(📆)つ(🎇)れて(👕)、馬流(liú )まながしあたり(🛁)からは、さすがの大河も谿流け(🥕)いりゅうの勢い(👔)に変るの(🔌)です(🈲)が、川(chuān )の中心が右(yòu )岸(à(🆑)n )のほうへひどくかしいでいる(🍱)ために、左岸には川底(✖)があ(🖲)らわれ(🐳)、砂は(🛂)盛(🏹)り上(shàng )がり、川上から押(☕)(yā )し(🧟)流(📢)(liú )さ(💛)れた大石(🥟)(shí )が埋(mái )まって、と(⏺)ころどころに(👣)かわや(🏷)なぎ、あし(🎅)の(🗂)くさ(🌰)むら(🏨)などが茂って(😊)いま(♒)す。右岸に見(🚇)られ(🍯)るのは、かえで(🌗)、かば、(🕺)なら、(💽)う(㊗)るしの類です。甲州街(♊)道(🧙)はそ(🤺)のかげにあるので(📘)す。しんぼう(👘)の(⏯)いい越後えちごの商人は昔からそこを往復したと(♈)聞(wé(🔷)n )きます。直江(🧟)津なおえつか(🍉)ら来る塩(yá(⛴)n )ざ(🤔)かなの荷(💮)が(😉)そんな山地(dì )ま(🐱)で深入(🔖)り(👂)したのも、(👋)もっ(🥢)ぱら(🥈)その街道を(💪)千曲(qǔ )川について(🎖)、さ(🔩)かのぼっ(😵)たも(💥)のだ(👠)そうです。
ここに一人(rén )、耳(🔣)のいい(📝)人(🥕)がありまし(💠)た。
この古着屋さんのや(📵)ったことは、いつ(🏕)でも新(🥋)(xīn )規ま(🤨)きなお(👲)しの(😨)ようで(🥤)した。前(qián )に皆さんにお話(🗂)しした栗本(🕷)くりもと先生(🎖)なぞとは、まるきりあべこべ(🤵)で、「経(🚝)験」とい(🍶)うものがそう(😳)役(yì )に立(👽)つとはか(✒)ぎらな(🥪)いこと(🍫)をそ(🕟)れとなく教(jiāo )えてみせてくれ(⛵)たのも、こ(💺)の古着(zhe )屋さんでした。なぜ(🧓)かと(🐐)いい(🛡)ますに、栗本先生(💯)は自分のし(🥩)く(📩)じり(🎭)までも役に立てよ(🏝)うとしまし(⛓)たが、この人のほうはそ(🎁)れ(😇)を役に立てよ(🤥)うと(🐿)はし(🥃)ませんでしたから。
呉(⏱)(wú )く(🎢)れ(📛)く(🍸)み子さんも(🙅)、(🤒)そう(🚥)いう(📿)家(💘)に生ま(🦉)れ(💣)た(🙇)人でした。こ(🎷)の人(🚏)(ré(🍿)n )は明治(🛍)女(💜)学校(🐴)という学校(xiào )で習(xí )字を教(🚳)え(🏩)なが(🙀)ら(🚀)、(🥟)舎監を兼(🏼)ねて(🌘)いて、多(duō(📇) )くの(🚽)生徒から(🏛)おかあさんのように慕われた婦人でした(🕴)。あの歴(lì )史の(🚧)あ(🎸)る学(🐌)校もおしま(💥)いの時(🐜)分には、先(🏧)生方は(⏫)一人去り、二人去り(🚊)す(➕)るようになったので(👵)す(🌈)。そ(🌐)の中で(👤)学(👧)校の盛んな時(shí )も、衰えた時も(🗼)、すこ(🍖)しも(👇)変ら(😙)ずに(🦄)、いつでも同じように(🚅)人を教(🥉)え(🧗)て倦うまなかっ(🛡)たの(🐿)は呉くみ子(🏳)さんでした。あ(🦅)あいう人の生(🅱)涯し(⬛)ょうがいは目(🔺)立たな(🚩)いものですから(🎮)、わりかた、世間に知られま(📈)せんし、その人の(👜)事跡(jì )も多く伝(👗)わりません。しかし、(👑)わ(💄)たしは呉(🗒)くみ子さんの(🍿)よ(🍊)う(🥓)な、(🗣)男(nán )も及ばないほ(🕓)ど守る力に長(zhǎng )たけた婦人(😨)のあっ(🐣)たことを(🙆)知っています。一(🏈)(yī )番(💜)最(zuì )後ま(♌)でふみとど(➗)まっ(🤜)て、(🚭)あの学(📃)(xué )校と運(🌉)命を(🛁)とも(🚈)にし(🌂)た人(🔭)も呉くみ子さんでした。
老人はわた(😕)しのような年(nián )のち(🐄)がっ(🔋)たものを(🚑)も(🗝)よろこんで迎え(🕺)てく(🍹)れ(🏼)、い(🌇)ろ(🌺)いろな(😤)話をして(🈯)くれま(🙉)した。刀剣のことを書いた(👒)本などをも出(chū )して見せ(🎿)てくれました。その中には古刀と新刀の(💕)歴史(🙃)が図でわか(🎍)る(🙂)ように説き明(⛅)かしてありましたが、(⛷)それぞれの流儀(🍝)のちがいと言(yán )いま(👻)す(🐆)か、図(👈)にあらわれた焼き刃の模様がちょ(🐃)うど海の岸に寄せ(👼)てはかえる潮(🌤)の(❔)花の紋のよ(⛎)うに見えまし(🍫)た。焼(🏅)(shā(🗾)o )き(👓)刃の模様ほど(🤛)刀鍛冶(👼)の気質をよ(📐)くあ(🎣)らわすもの(🗼)もありませ(🔉)ん。あ(💂)るも(❔)のは(💗)すなおに(🕹)、(🚫)あるものはする(😀)どく、あるもの(🧙)は花やか(🚯)に(👑)と(🦍)い(🕠)うふ(🌺)うに。
し(😧)かし、(😞)橘(🍌)翁きつおうさまの(♋)始めた薬がこ(🙋)んなにひろまるまでには、そのかげに何ほど(🔎)の人(rén )のほねお(😡)りがか(🧡)くれているとも(🥈)知れません。
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