(小(xiǎ(🦑)o )人が(🏴)つけ上るのも、怨(🍗)むのも(💫)、(❓)また嫉(jí )妬心を起すのも、結(🎎)局(jú )は自(🛳)分だけがよ(👣)く思われ、自分だけが愛(🗾)(ài )された(🔱)いからだ。悪の根(gēn )元(🕒)は(🍫)何といっても自(zì )分を愛(🎑)し過(🍂)ぎ(🍚)る(🏒)こと(🌤)にある(🚰)。こ(🔌)の根本悪(🏔)(è )に(🥨)眼(yǎ(🌵)n )を覚まさせない(⏸)限り、(🌤)彼等(děng )はどうに(👮)もなるも(🧣)のではな(⛺)い。)
そ(👮)の(🌪)場は(⛸)それで済んだ。しかし仲(🔅)弓(💐)(gōng )に対(⬆)する蔭口(🕘)はやはり(🚙)絶(🍫)えなか(✔)った。いうことが(👙)な(📒)くなる(🦇)と、結(jié )局(😈)彼(🐉)の身(👭)分がど(🌀)うの(🛤)、父の素行がどうのという話(❓)になって行(🏅)っ(🎀)た(😎)。むろん(🌛)、そんな(🌨)話(🍤)は(🤚)、今に始まっ(🥎)たことではな(⏸)かった。実をいうと(💤)、(⏱)孔子が仲弓を特に称揚し出し(🕌)たのも、その人物が実際優れ(✔)て(🕛)いたからではあっ(💛)たが(🤪)、何とかして門人た(😋)ちに彼の真(zhēn )価(🕎)を知らせ、彼の身分や父に(🌺)関する(👿)噂を話題に(👞)させないようにしたいためであった。ところが(🆚)、結(🍁)果はかえって(🍓)反(💰)対の方(🍧)に(🌇)向いて(🗨)行(🎟)った。孔子が彼を讃めれ(🎟)ば讃めるほど、(🔹)彼(❄)の(🏳)身(shēn )分(➿)の賎しい(⛵)こと(🍶)や、彼(bǐ )の(💥)父の悪行が門人たちの(🥣)蔭口の種(🐃)に(⛽)なるのだ(🔄)った。
(🐾)田圃(📒)には、(🤥)あちらにもこちらにも(🐘)、牛がせっせと土(🙋)(tǔ )を耕していた。
門人た(🥋)ちは、孔(kǒng )子(zǐ )に(♐)つ(🕯)いて歩く(🚲)のが、も(✨)うたまらな(💍)いほ(🍾)ど苦しく(🔠)な(🏒)って来(lá(😁)i )た(🚚)。
陽貨(huò )は、座につく(🙅)と、いかに(💳)も(🅰)熱意(🕗)のこもった(🦉)ような口調で説き出した(👆)。
「お前にも、まだ礼のここ(🔯)ろ(🔎)はよく(🌮)わかっていないようじゃな。」
田(😆)圃(pǔ )には、あちらにもこち(🤺)らにも、牛(📷)がせっせと土を耕(gēng )し(🔵)てい(👕)た。
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