こころまどわ(🚊)ず、
(🍓)子(zǐ )貢が先(xiān )師にいっ(🎢)た。――
「(💴)私(sī )は、君(🚖)(jun1 )子と(🍯)いうものは仲(🌊)間ぼ(🚍)めはしな(🏗)い(🧤)もの(🙊)だと聞(😴)(wén )いていますが、やはり君子にもそれがありましょうか。と(🏁)申しますのは、昭(zhāo )公(🖇)は呉(😞)ごから妃きさ(💲)きを迎え(👍)られ、そ(🤼)の方が(💀)ご自分と同性なため(😤)に、ごま(🎭)か(🌿)して呉孟子(🚨)ごもう(🚮)しと呼ん(🐻)でおられるのです。もしそれで(🏺)も(😃)昭(🐎)(zhāo )公が礼(lǐ )を知っ(🍁)た方だといえま(🦃)すなら(🛠)、(🤛)世の(🔯)中(🙈)に誰(📬)(shuí(🈚) )か礼を知らないものが(🏑)ありましょう。」
二一(二(🕝)(è(👠)r )二六)
○ 孔(🈸)(kǒ(🚽)ng )子(zǐ(😮) )の(♈)言(🌳)葉(yè )は、平凡(fán )らしく見える時ほど(😒)深(shēn )い(🔥)と(🍂)いうこ(🌪)とを、私はこ(💧)の言葉(yè )によつて特に痛(👷)(tòng )感す(🐌)る。
「共(gò(🏡)ng )に学(🍦)ぶことの(🔃)出来る人(rén )はあろ(🏳)う。し(⬅)か(🐪)し、その人たちが共に道に精進す(🍤)る(🍁)ことの出(✳)来る(🏻)人(🈳)であるとは限らない。共に(📬)道(dào )に精進することの(🦖)出(chū )来る人はあ(🥧)ろう。しかし(🐣)、その人たちが、(💡)いざという時に確(què )乎た(📙)る(🔪)信(xìn )念(👰)に立(🥢)(lì )って行動(🛫)を共にしうる(🏟)人であるとは限らない。確(què(♉) )乎たる信(🚎)念に立って行(háng )動を共にし(🌂)うる人はあろう。しかし、その人たちが、複雑(🍶)な現実(🦊)(shí )の諸問題に(📛)当(🖱)面(🛢)して、な(🏅)お(🏠)事を誤らない(⏬)で共に進みう(🤪)る人であると(🏪)は限らな(🐪)い。」
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