○ 同(🍑)(tóng )姓==魯の公室も呉(🔉)の公室も共(gòng )に姓(🌀)(xì(💡)ng )は「(🗄)姫」(🔧)(き)で、(🌓)同姓であり、遠(🦂)く祖先を同(😶)じく(😩)した。然るに、礼(🧟)には血(☔)族結婚を絶対にさけるため、「同(🧀)姓は(📈)娶(🕣)ら(😣)ず」(🚂)と(🔎)規(🎡)定(🎡)(dì(🍒)ng )して(👃)いるので(📚)ある。
○ (🛹)乱臣(原文(🎧))==この(🗒)語(yǔ )は(🐻)現在(🐽)普(🔟)(pǔ )通(🧐)に用い(🔀)られてい(㊙)る意(🐐)味と全(🦊)く反対(🍠)に、乱を(🕵)防(🏓)止し、乱を治める(🌓)臣と(💏)いう意(yì )味(🃏)に用いられている。
「(👍)そうい(🏊)うこ(🤤)とをしても(✡)いいものかね。」
九(jiǔ )(一九三)
○ 孔(🦕)子の(🍖)言(yán )葉は、平凡らしく見(🌈)える(🌨)時ほど深(💿)いと(🆔)いうこと(👄)を、私(sī )はこの言葉によつ(👎)て特に痛(tòng )感(gǎn )す(🤫)る。
招(🛌)き(🦖)ゃこ(🤧)の胸
「(🗻)その(🔼)程度のこ(🍌)とが(🔽)何で(😂)得意になるね(🐹)うちがあろう。」
○ 子路の祷り(🐽)は、(💚)謂ゆる苦(🥨)(kǔ )しい時(🕎)の神(shén )頼(🌻)みで、迷信的祈祷(🏎)以上の(👸)ものではな(🤲)い。それに対し(🗡)て孔子は、(👾)真の心の(🌰)祷り、つ(🔻)まり天(tiān )地に恥じな(🏚)い人間と(📱)して(👱)の精進こそは、幸福に到る道(🗂)(dào )だ、とい(🎼)うことを説(💛)いた。孔子の教(🐹)え(😅)には宗(zōng )教が(⛎)ない、とよ(🤠)くいわれるが、(🛰)「天(🤫)」とい(⏪)う(🎵)言(yán )葉(😷)は、孔子によつて常に宗(zōng )教的な意味に使(shǐ )わ(🗣)れているのである。
「鳳(fèng )ほ(🧗)う鳥も飛(🏙)んで(👽)来(lái )なくな(🥟)った(📴)。河からは図とも出なくな(⏳)った。これでは私も生きている力(lì )がない。」
「(🌯)楽(lè(🏟) )師の(🤷)摯しがは(🍸)じめて演(💜)奏した(🤲)時(shí )にきいた関(🛂)雎かんしょの終曲は、(🐭)洋々として(✝)耳(🐷)にみちあふれる(🐳)感があ(🕶)ったのだが――」
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