大(🧀)(dà(🆔) )河(👘)は(😭)、あ(🎼)きれ(🍘)たよ(🚖)うに、その手(shǒu )ぶりを見(jiàn )つめて(🤹)立(🍪)っていた。次郎(🤢)は、しかし(🔉)、(⬜)それに(🚫)は気づかす、おなじ乱(luàn )暴(bào )な調(diào )子(zǐ )で、つづけ(💃)ざまに三(🏋)四十も打(dǎ )つ(🤙)と、急にぴたり(🅰)と手(shǒu )をやすめた。そし(🏻)て(🌑)、半(💃)ば笑(🏖)いな(🔏)が(📈)ら(🈚)、言(👠)った。
「その実(⛩)際を、おたがいに鍛(❓)きたえあ(🛷)うのが(🚁)、(🦅)ここの生活だろう?」
とあいさつ(⌛)し(🕰)て、大(😞)河に近づいた(👅)。
しかし、兄は(🐴)おそらく道江をつれて来る。いや、かならずつれて来る。そして(🍞)、無意(🌴)識な残酷ざんこ(🕹)くさで自(🚻)分の痛いきずにさわろうとし(🔭)ているのだ(🛑)。二(🌒)人は(👈)あらゆる(🍮)好意に(🔀)みちた言(yán )葉を自分に(🗺)な(💧)げ(😻)かけるだろう。二人のむつ(🃏)まじさを(🔦)三(💋)人にひろげる(⛎)ことによ(📗)って、二(èr )人は(🛤)一(yī )そ(🛁)う(➡)深いよろこびを味わおうと(🗽)つとめ(💄)る(🔠)だろう(🏕)。二(🥩)人はいろいろと過(😢)去の思(sī )い出を語(yǔ )るにちがいな(🥥)いが(🤚)、そ(🦕)の思(sī )い出の愉(🥥)(yú )快(kuà(📬)i )さも不愉(yú )快さ(⏩)も、三人に共通するもの(🔅)として語(🏷)(yǔ )ら(❗)れる(🔲)にちがいない。自(😨)分は、(🗨)二(🌛)人(😘)のそうした無意識な残(cá(👁)n )酷さにたいして(🦀)、いったいどういう態(🌊)(tài )度をとればいいのか。いや(🍺)、(🐃)どういう態度をとり(♿)う(🥪)るとい(🎆)うのか。
かれらの大(🐪)多数は、まだむろ(🐵)ん、人間生活にとって(👝)の自由の価値(zhí )や、(🥇)そのき(🥇)びしさ(⭕)について、ほんと(🎄)う(💹)に目を覚(😌)さまし(🔓)ていたわけではな(🎹)く(🔋)、友愛塾とい(🍢)うとこ(🆙)ろ(🏊)は(🎖)一風変わ(🔂)った指導(💜)をやるところ(🏾)だ(🚀)ぐ(🏝)らい(🧀)にしか考(kǎo )えてい(💐)なか(🔹)った。しか(🐛)し、それにしても(🕍)、そうし(🈷)た言(🍗)葉(🈹)が、しだいにかれ(🔥)らの間に(🎓)とり(🤸)かわされる(📦)ように(🗄)なったとい(🆓)うこ(✂)と(⏪)は、たしか(👓)に一つの進(jìn )歩(bù )で(🚋)あり、混乱と無秩序(xù )むちつじょ(🤭)の(🕕)中(zhōng )で、不十分(fèn )ながらも、何か(😆)自(🈺)(zì )主的創(🚆)造(zào )的な活動(🍡)が始ま(🤸)っている証拠しょ(🆒)う(🐃)こには(🏃)ちがいなかったのである(📲)。
「新参しんざんの(📥)小(xiǎo )僧こ(💙)ぞう(🦂)でご(📼)ざいます(👹)。」(🤾)
(📄)講堂で(📐)は、掃除はもうあらかた終わって(💮)、(🚚)机や椅子いす(🕘)の整頓(🗳)(dùn )せ(⛏)いとんに(🎄)とりかかるとこ(😸)ろだっ(🐯)た(🍜)。そこは、(⏭)第一室と第(🚒)二(🚦)室の共同(🧀)の受(shòu )け持(❗)ち(🐾)だったらしく、(⏫)田(⌚)(tián )川大作や青山敬(🦇)太(tài )郎などの顔(🚎)も(🈚)見えてい(😠)た。田川は(🐨)、(⌚)例のし(👇)ゃが(😝)れた、(🏾)激はげしい(🏐)号(hào )令(🚆)口(kǒu )調(🚮)くちょう(🔆)で、ほか(🎈)の塾(shú )生(shēng )たちを(🛸)せきた(🌝)てながら、自分で(🚓)も椅子や机を運んで(🤤)敏(🍋)(mǐ(🍼)n )捷(jié )びんしょう(🍭)にたち(🥃)はたら(🍡)いてい(🌔)た。これに反して、青(qīng )山の態(⛸)度はき(❣)わめて冷(lěng )静だった。かれは、田(🚢)川の(💱)声には無(📖)頓着むとんちゃく(㊙)なように(🦎)、並(bìng )ならべられ(👃)ていく机の列を(🍓)じ(🥚)っとに(➕)らん(🍾)では、そのみだれを正していた。――二人(ré(📙)n )とも(🚔)、それぞれに室(📈)長(zhǎng )に選ばれていたのである。
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025