樊(🖋)遅は、案外平凡(👝)だと(⬆)いう感じがして、こんなことなら、あんな(📻)に考えるのではなかっ(🔙)た、(🤓)と思った。
「何(hé )、弁舌?――弁な(🤼)ど、どうでもいいで(🎯)はない(🏺)か。」
しかし、た(🌀)だ一人の門(mén )人でも見捨(😣)てるの(👮)は、決して彼の本意ではなか(🚥)った。そして(✏)、(💮)考(⏲)えに考えた末、彼は遂に(📀)一策(🥫)(cè(🤹) )を(🕝)思いついた(⛲)。それ(🐪)は、仲弓にけちをつ(🔨)けたがる(🦆)門人(rén )たちを五六(👨)名つ(🔆)れ(📳)て、(🚼)郊(jiāo )外を散(🕦)策する(🅿)こと(🅱)であった(🙅)。
楽長(zhǎng )は(🥟)、なる(♍)ほど(🕤)、そう云(🛰)われ(🔽)れば、そうだ、と思った。しかし、そ(📔)れが自分に邪心のある証(🐚)拠(⬆)だとは、まだどうしても思(🧢)えなかった(🚋)。
(😱)と、もう一(yī )度彼は首をひねった(🈚)。そ(😀)し(🌍)て最後に次(cì(🚕) )の(➡)言葉を思い起(qǐ(🕧) )し(✒)た。
「比類(⚾)のない徳(dé )を身(🚘)に体していながら、(🏻)国の(🚆)乱(luà(🙎)n )れるのを傍(🧠)観し(👨)ているのは、(🗓)果(🖲)(guǒ )して仁(🦍)の道(😤)に叶いましょうか。」
「(🕌)口の達(dá )者(🐚)な(🕋)ものは、(🍢)とかくつまらんことをいい出(chū(🈁) )すものじ(✈)ゃ。出まかせにいろんなことを云(yú(❓)n )っている(⤵)うちには、結(🚦)構世(🔳)の(📝)中(zhōng )の憎まれ(✒)者(✖)にはなる(⛩)だろ(🍮)う(⏺)。仲(🐓)弓が仁者(zhě )で(🚰)あるかどう(✝)かは私は知ら(🎇)ない。しかし彼は(🉑)口(kǒu )だけは(🔯)慎んでいるよ(⬇)うに見(🎊)(jiàn )受(🚧)ける。いや、口(kǒu )が達者でなくて彼も仕(🧙)(shì(🍑) )合せじゃ。誠実な人(🥧)間には、口な(✏)どどうでも(🚩)い(💿)いこ(🍭)とじ(🎴)ゃで(👥)の(🐕)う。」
或ひと曰(😧)く、(😒)雍(🏧)ようや(🃏)仁にして佞ねいな(🐈)らずと。子(zǐ )曰く(😅)、焉いず(🍭)くんぞ佞を(🌤)用いん。人に禦(⚾)あたるに口(😧)給を以てし、(🐋)し(🗽)ばしば人(💚)に憎ま(🔤)る。其(😌)の(🌔)仁なるを知らず、焉くんぞ佞を用(yòng )いん。
2 (💞)子(zǐ )游、孝(🧔)を(🖲)問(💳)う。子(💽)曰く、今(jīn )の孝は、是れ能(🍒)く養(yǎng )う(🦁)を謂う。犬馬に(🌚)至(🕸)るまで、皆能(néng )く(🎦)養(yǎ(👥)ng )うことあり。敬(jìng )せずんば何(📥)を(🥢)以(⬜)て別たんやと(🏜)。(爲(wèi )政(zhèng )篇)
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