とこ(🛷)ろが孔(㊙)子(💕)(zǐ )は、あとで他の門(📆)人たち(🗽)に仲弓(gōng )の(♿)言(yán )を伝えて、(🏎)しきりに(🚄)彼をほめた(📤)。そして再びいった。
「お(🍀)前に(📧)も、まだ礼(🌉)のこころ(🚮)はよくわかっていないようじゃな。」
「然し、お(😭)前達のよう(👥)に、血統など問題(tí )にしない人が(🕴)あると(🐆)知った(🚋)ら、彼も喜(📳)ぶに(🤧)ちがいない(🖋)。わ(🕰)しも(🆔)嬉しい(🚳)。……(🏼)7いや君子(🔻)(zǐ(📶) )というもの(🚦)は、人(🛸)の美点(📽)を助(🕺)長(🕺)して、(🎗)決(🖖)して(🛌)人(🆗)(rén )の欠点に乗ず(🐂)る(👲)ような事はしないものじゃ。然し世の中には、兎角そのあべこべ(🏧)を行こうとす(🎬)る小人が多(🧓)くて(⭐)のう。」
「(💃)それは、(🐜)もう(💴)度々のことで、私としても考(kǎ(💑)o )え(🔎)ずに(😩)は居れ(⛩)ませ(❎)ん。」
彼が孔(kǒng )子(zǐ(🏡) )を送(📏)り届(🐬)けた(🔋)あと、すぐその足で孟(👃)懿(🦋)子を訪(fǎng )ね(⛸)たのはいうまで(🈴)もない。そ(😑)して、(🚥)もし孟懿(yì )子が、自己(🦐)(jǐ )の権(quán )勢(shì(🛶) )を誇示す(🖲)るためで(❇)なく、(📯)真に死者の霊に(🎾)奉仕したい一心(🎧)か(🛹)ら、祭(jì )典を行(háng )おうとし(😋)て(🆔)いたの(⚽)だ(📅)ったら、樊(fán )遅(🥖)(chí )のこの訪(fǎng )問(wèn )は、彼にとって(🍴)、(🧥)すばらしい(🍶)意義を(🚍)もつことにな(🍢)ったに相違(📈)(wéi )ない。しかし、その(🌰)ことについ(👟)ては(🏆)、記録(🕸)はわれわれに何事(shì )も告(👒)げてはい(🏿)ない。
1 子(zǐ )曰く、(🍍)学んで思わず(🚲)ば則(⛹)ち罔(くら)し。思(🐭)う(🔔)て学ばずば則ち殆(あやう)しと。(爲政篇(piān ))(🍮)
こん(🕙)な言葉がつぎ(🔱)つぎに(👆)思い出された。樊遅は(🧡)、しかし、自分に実行が出来るか出来ないかは別として、言(yán )葉(yè(🏺) )の(🏴)意味(🔢)(wèi )だけは、そう(😼)む(👺)ずか(🕛)しいとは思(sī )わ(🚲)なか(♈)った。
(楽(✂)長は(🍍)、(🍌)最高の技(jì )術(shù )は手(shǒ(🛣)u )や喉から生れ(🉐)るも(🐣)のでな(🗾)く(⚾)て、心(🤩)(xīn )か(🚒)ら生(shēng )れ(🍢)る(📖)もの(🌝)だ、という事だけは、どうやらわかったらしい。彼(bǐ )の音楽(💋)も(🐺)これ(🐜)からそ(📮)ろそ(🏄)ろ本物にな(🏒)るだろう。だが彼は(🎃)、私(🐛)の(😷)音楽論がその(⏲)まま人生論でもある、と(🧟)いうこと(🏈)には、まだ(⏸)気がついてい(🚫)ないらし(🏪)い。究(🌈)極(jí )の目(🍈)標(🈺)を音(yī(🐭)n )楽の技術(shù )に置(🔠)いてい(🌧)る彼としては(🎧)、或(huò )はやむを得ないことかも知(🍭)れない。しかし急(🎃)(jí )ぐことはない。いずれ(🧤)は彼も、人生の(🤞)ための音楽というこ(🎯)とに目を覚ます(🙃)時が来(〽)る(🐖)で(🗣)あ(🌭)ろう。彼は元(yuá(🍚)n )来真(🍱)(zhē(🔔)n )面(miàn )目な人間なの(💺)だか(🏺)ら。)
陳(chén )亢ちんこう(🕐)、伯(🥄)魚はくぎょに問いて曰(📸)く(🧑)、子(zǐ )も亦異聞ある(🔚)かと。対(🅰)えて(🌴)曰く、未(🦅)だし。嘗て独り立(❗)て(🙃)り。鯉り趨(qū )はしり(🍕)て(🖖)庭(tíng )を過ぐ。曰く、(🐡)詩を学(xué )び(🐳)た(🚻)る(⛽)かと。対え(🏸)て曰く、(🎴)未だ(🌏)し(🦔)と。詩を(🤖)学ばずんば(🌍)、以(🕴)て言うこと(👹)なしと。鯉(🥥)退しりぞきて詩を学べり。他(tā )日又独(dú )り(🚯)立てり(🚅)。鯉趨りて庭を過ぐ。曰く(🥈)、禮(🤱)を学びたる(🕺)かと。対えて曰(🍔)く、未だ(🍼)しと。礼を学ばず(✋)ん(🍬)ば以(yǐ )て(💎)立つ(🤐)ことなしと。鯉(lǐ )退きて礼(🏳)を学べ(🗞)り。斯の二(⏫)者を聞(🖇)け(🧠)りと。陳亢退きて喜(xǐ )びて曰く、一を(🌧)問い(👱)て三を得たり(🤙)。詩を聞(📗)(wén )き(🐛)、礼を(🥞)聞き、又君(🚷)(jun1 )子の其(🎰)の子(🔖)こを遠ざくる(💤)を(✔)聞けりと。
4(🙊) 子(🛅)(zǐ )曰く、父母(mǔ(🤥) )在(いま)さば遠く遊(😽)ば(🐾)ず。遊(🔗)ばば必(bì )ず方あ(😃)りと。(里(🎍)仁篇(piān ))
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