飯島(dǎ(🏛)o )は、それま(🔽)で、やはり入り口の階段(⤴)に立って(🙂)、何かと指(zhǐ )図(📱)さしずがまし(✊)い口を(💈)きいて(⚫)いた(😖)。しかし、(🧕)次郎が(🤯)雑巾をもって大便所(suǒ )の中にはいったの(🐫)を(🙌)見(👀)ると、さすがに気がひ(❄)けたらしく、指図する言葉のはしばしが(🌯)にぶりがちに(🔲)なり、何かしら気弱さを(🧒)示(shì )してい(🚘)た。
開塾かいじゅく中(➖)は、次郎は、朝(🦓)倉先(🏈)生(🤭)夫妻だけを空林庵(ā(🎖)n )くう(😈)りん(🐺)あんに残(🍡)して、本館の事務室につづ(👢)く畳(🔷)敷(🧡)た(🍱)たみ(🦁)じきの小さな部屋に、(⬆)ひとりで寝(qǐ(🛄)n )起きすることにしている(🍛)のである。
「もういいでしょう(🌀)。ずい(🍸)ぶんな(💖)がい(🐈)こと打った(🍽)ん(🛹)じゃあ(📇)り(👶)ませんか。」
(🍍)先生は(👙)、しか(❓)し(🌆)、まもなく顔(yá )をまっ(📳)すぐに(🚠)した。そ(🙍)して(🏏)、これ(🥃)までの(👪)激しい調(diào )子とはうって代わった、沈しずんだ(✅)調(⏰)子で言葉を(🔱)つづけ(🎒)た(📫)。
(😄)かれらの大(🤘)多数は、ま(🛬)だむろん、人間(jiān )生(shēng )活(huó )にとって(🕚)の(💣)自(🈺)由の価値や、その(💷)きびしさについて(🔢)、ほんとうに目を覚(🤼)さまし(😈)ていたわけ(🕘)ではな(⌚)く、友(yǒu )愛塾(shú(🏄) )と(🖖)いうところは一風変(🏸)わった指導をやるところだぐらいにしか考えてい(🥑)なかった。しか(🚯)し、それ(♒)に(🐋)しても、そうした(🌷)言(yá(🎒)n )葉が(🕉)、し(📡)だい(⛎)に(🍸)かれらの間にとりかわされるように(🚄)なった(🤧)というこ(🔐)とは、(🛹)たし(🍒)かに一(yī )つの進歩(bù )で(🤫)あり、混乱と(🦃)無秩(zhì(🚚) )序むちつじょの(🐉)中(zhōng )で、不十(shí )分ながら(🌡)も、何か自(🔅)主的創造的(🏡)な活動が始(🎀)(shǐ )まっ(⛱)てい(🚪)る証(zhèng )拠しょうこにはち(🖐)がいなかったのである。
「その実(shí )際(jì )を(🎱)、おたが(🎊)いに鍛きたえ(💡)あう(🐖)のが、ここの生(📃)活(huó )だ(🕍)ろ(🔉)う?(🦆)」
「うむ(🖖)。それはきい(🌸)た。しかし、私(⚾)が(🍥)何も(🎽)か(🚢)も(❤)知(zhī(🛒) )っ(😑)ていた(🔈)ことにすると、君(jun1 )の(🐔)名前(qián )だ(🆔)けでなく、大(dà(🥙) )河(hé )の(🎥)名前も(🙇)出(🥈)さ(🍰)な(🌷)け(🌇)ればならなくなる(📝)んでね。」
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