日本《中出し heaven》2行目ライン
中出し heavenあらすじ
○ (🧀)子路(lù )は孔(🧕)子がかつて大夫(fū )の職(zhí )に(🍠)あつたので(👊)、それにふ(🍯)さ(🤯)わしい禮(🐿)をもつて(👀)葬(🧐)儀を行いたかつ(✒)た(🗯)のであろ(👎)う。師匠思いの、出過ぎた、しかも病中に葬(🏰)(zàng )式のことまで(📆)考(📤)えるような先走つた、(🕺)稚(💭)気愛すべき子(🈸)路(lù(🍸) )の性格(gé )と、それに対(🈶)する(🛷)孔(kǒ(😪)ng )子の烈(🐦)し(🍈)い、(🚄)しかもしみじみとし(📔)た訓(xùn )戒(jiè )と(🥦)が対(👫)(duì )照(zhào )されて面(🏙)白い。
「その(🌱)程(😆)度のこ(🐗)とが(🏞)何(🐎)(hé(🐷) )で得(🤦)意になるね(🐏)うちがあろう(🌤)。」
「文王がな(👢)くなられた(🌃)後、文(wén )という(📝)言(🥕)葉の内(🌭)容(ró(🐐)ng )を(😯)なす古(🕸)聖の道(dào )は、天意(yì )によっ(🤳)てこの私に継承されてい(⛲)るでは(📠)ないか。もしその文をほろぼ(🛅)そうと(🚾)するのが天(🐶)(tiā(🛫)n )意で(🥅)あ(👒)る(😵)なら(📽)ば、何で、後の世に生れたこの私(sī )に、文(🥥)(wén )に親(qīn )し(🍁)む機(🚫)会が与(📧)えられよ(🔣)う。文(wén )をほ(📺)ろぼすまいと(🏰)いうのが天意であ(🧐)るかぎり、(📉)匡の人(rén )た(🌟)ちが、いっ(🖱)たい私(sī )に対(duì )して何が出来(✝)るというのだ。」
(👔)巫馬期があと(🏏)でそのこ(🕋)とを先師に告げ(🆎)ると、先(💎)師は(🖇)いわ(👇)れた。――
○ 泰伯＝＝周の大王（たいおう(🐡)）(📿)の長子で、(🐼)仲雍（ちゆうよう）季歴(🧚)（きれき）(📥)の二(🦏)弟が(🤽)あ(✖)つた(📂)が、(➗)季(jì )歴(🕛)の子昌(chāng )（(🕓)しよう）がす(🔮)ぐれ(😇)た人物(wù )だつたので、大王(💭)は位(😫)を(🌰)末子季(jì )歴(🐧)に譲つて昌に及(👿)(jí )ぼし(⛎)た(😿)いと思つた。泰伯は父(🥅)(fù )の意志(zhì )を察(chá )し、弟(🎈)の仲雍と(💪)共(🍞)に国を(🚣)去(qù )つて(🤶)南方にかくれた。それが極めて隱(🍾)微(wēi )の間に行(🏧)わ(🔃)れたので、人民(🍎)はその噂さえすること(📷)がなかつ(⚫)た(🍵)のであ(😹)る。昌は後の(😭)文王、その子発（(🏌)は(🗯)つ(😪)）が武王である。
「(🏝)道(♟)を行(🐿)(háng )おうとする君は大器(🧜)で(➡)強靭(🌶)な意志の持主で(👞)なけ(⭕)れ(👾)ばなら(📴)ない。任務が重大でしかも前途(tú )遼(🔂)遠(⛲)だからだ。仁(rén )をも(📷)って自(👤)分の(🥃)任(🚻)務とする、何(🎊)と重(🤙)いで(🧔)はな(🍰)いか。死(🤯)(sǐ )にいたるま(🙋)でその任(rèn )務はつ(✒)づく、何(🦅)と遠いでは(🕣)ないか。」
「有能にして無能な人(ré(👬)n )に教えを乞い、多知にして(😌)少知(zhī )の人にものを(😟)たずね、(⛽)有っても(🥤)無(wú )き(🥉)が如く内に省み(🤑)、充実してい(🎍)ても(👅)空虚(xū )なる(💟)が如く(👟)人にへり下(🎻)り(🍑)、無法をいいかけられても相(xiàng )手になって曲(👽)直(zhí(📞) )を(🍤)争わない。そうい(📦)うこ(♎)との出(chū )来た(♌)人がかって私(👉)の友(🤷)人(🆙)にあったのだ(🌏)が。」
こころ(😛)まど(💕)わず(😴)、
「(🙍)大宰はよく(✔)私のことを知って(🍖)おら(🕋)れる。私は(👑)若(ruò )い(🌍)ころには(🏝)微賎な身分(🤤)だ(🎄)ったので、つまらぬ仕事(🗣)をいろ(🎆)いろと(🚍)覚えこんだものだ(😧)。しかし、多(💗)能(🍆)(néng )だから君(jun1 )子だ(🔤)と(🎯)思(〰)われたので(🏿)は赤面する。いったい君(🏠)子(zǐ )というものの(📶)本(🎁)(běn )質(zhì )が多(duō )能というこ(🐦)とにあっていいもの(😲)だろうか。決(jué )して(🕔)そんな(⚡)ことはな(🈲)い。」
「泰伯たいはくこそは至徳の人というべき(🏥)であ(🌼)ろ(🗒)う。固辞して(👘)位をつがず、(📼)三たび(🍌)天下(xià(💜) )を譲った(✏)が、人民には(👘)そうした事実(😌)をさえ(🕳)知ら(🧥)せなかった。」
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