○ こ(🤟)の一(🏪)章は、(🤧)一般の個人(ré(💭)n )に対(🏔)する戒めと(🤞)解す(⬜)るよりも、為(wéi )政家に(🧦)対する戒めと解する方が(🔲)適当(💸)だと思(🗻)つたの(🥌)で、(🤒)思(👽)い切(qiē )つ(😀)て右(🍙)の(🕠)ように訳した。国民生(🗾)活の貧(pín )困と(🚴)苛(kē )察(chá )な政治とは、古(📷)(gǔ )来(lái )秩(⏹)序破(👵)壊の最大(dà(📓) )の原因なのであ(📨)る。
「孔先生(shēng )はすばらし(🦄)い先生(🧠)だ。博(🍹)学(🚠)で(🍏)何ごとにも通じてお出でなので、こ(🏸)れ(🚯)という(🛋)特(tè )長が目立たず、そのた(😚)めに(🏈)、(🧤)却(🥛)(què )っ(🛒)て有(yǒu )名にお(🖱)なりになるこ(🐒)とが(😬)ない。」
こころやぶれず
○ 孔(kǒng )子が昭(😑)公(gō(😗)ng )は礼(lǐ )を知(👑)つて(🦄)いると(❄)答えたのは、自分の国の(🐋)君主(🏠)のことを他(🏐)国の(🎑)役人(rén )の前でそ(🚿)し(😿)る(🏡)のが非礼(🛁)であり、且(🚟)つ忍びなかつたから(🔯)であろう。しかし(🐥)、事実(shí )を指摘さ(🖐)れると、(⬛)それを(💆)否定も(🌘)せず、また自己辯護も(💀)せず、すべてを自(🐺)分の不明(📄)に(😹)帰した。そこに(🚹)孔(✉)子の(🗳)面(😇)目が(📓)あつたのである。
一(🐨)九(二(èr )〇三)
一〇((🗜)二(èr )一五)
一七(qī )(二(è(🎳)r )〇一(yī ))
曾先(🐘)生が病(bì(🦔)ng )床にあられ(🥓)た時(🕛)、大(😖)(dà )夫(😕)(fū )の孟敬(jìng )子が見舞に(🙂)行った。する(👶)と、曾先(💖)生(shēng )がいわれ(🚓)た。――
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