四(二〇九)
三(💥)七(一八(bā )四(sì ))
三一(yī )(一七八)(🏐)
○(♉) 政(zhèng )治家の態度、顔色、言(🌵)語(🈳)というものは、いつの(🚚)時(⏲)代でも共(🐟)通の弊があ(🈲)るものらしい。
「文王がなく(👽)なられた後、文という言葉の内容(róng )を(🚸)なす古聖(shèng )の道は、天意に(🛁)よってこの私(🍳)に(👁)継承(🏽)されている(💒)で(💝)は(🕴)な(🛬)い(🌖)か。もしそ(♒)の文(👯)をほろ(⛏)ぼそうと(🌇)す(🆎)るのが(🐒)天意であ(😶)るなら(🎧)ば(🔝)、何で(🥠)、後の世に生(⌚)れたこの(👘)私に、文に親(🚼)しむ機会(🎮)が与(yǔ )えられよう。文(🛐)をほろぼすまい(😦)と(🍢)いうのが天意(yì(🌧) )であるか(☕)ぎり、匡の人たちが、い(📡)っ(🚳)たい私(🥤)に対(duì )し(😣)て何が出来るというのだ。」
一(yī )〇((😩)一九四(👻)(sì(🚵) ))
すると、先(xiān )師がいわれ(㊙)た。――
「その(🔓)程(chéng )度(👚)の(😕)ことが何で得意になるねうちが(🆎)あろう。」
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