季(⬆)孫きそん、(🏔)叔(🥏)(shū )孫(sūn )しゅくそん、孟(💣)孫もうそ(🎗)んの三氏は、ともに桓公の血すじをうけた(⬜)魯の(♊)御三(🎹)家(🤯)(jiā )で、世(shì )にこれを三桓かんと称した。三桓は、代々大夫の職を襲つぎ、孔子の時代には(🛐)、相(xià(㊗)ng )むすんで(🛁)政(🚈)治をわた(⌛)くしし、(💳)私財を積み、(🖤)君主(😒)を無視(😂)し、あ(🚝)るいはこれを追放するほど(💴)、専横の(🌵)かぎりをつくし(🥂)て、国民(mín )怨(yuàn )嗟(jiē(🍢) )の的(🐝)(de )に(✒)なって(🌜)い(⚾)た(💍)。
(🔫)彼が、こん(🏯)なに惨(♑)めな失(shī(🚍) )敗をく(🗂)りかえ(👯)すよう(🎳)になったのは(👁)、不(🤗)思議にも、孔(kǒng )子が司空の職を奉(fè(🍳)ng )じて、彼(🚁)(bǐ )の上(🗿)に(🌉)坐(🔧)るようにな(🏉)ってからのこ(🌼)とで(🤖)ある(🍌)。孔子(zǐ )は、(🌐)これまでの司空とち(⏸)がって(⛳)、非(🛶)常な(🏄)部下思いで、めったに怒っ(💩)た顔を見せたこともないの(🤘)だが、(🔺)どう(🌝)いうもの(😹)か、いざ奏楽とな(🌔)ると、(💌)楽長の手が(💧)にぶ(🍱)って(🕤)しま(⏩)う。むろん孔子は、音楽(⚓)(lè )の道(🕳)にずいぶん(🔠)深くは(🗣)い(👱)っている人(rén )だから、楽長とし(🏎)ても、彼を甘(gān )く見(🤮)るわけには行(háng )か(😌)ない。し(🤱)かし、(📍)そのために手が(🍴)固(🕐)くなるの(🎦)だとは、(😄)楽(lè(🕑) )長(🌷)自(zì )身(🐑)も考(⛸)えていない。
「随(suí )分歩いたようじゃ(💖)。そろそろ(💤)帰るとし(🐊)ようか。」
「(😛)こまかなことは存じませ(🐽)んが、何でも(👫)、こ(📽)れまでとは比較(jiào )にならぬほど、立(lì )派に(💋)なさ(⏺)るご計画だそうです。」
「4父母の存(cún )命(🏧)中は親のもとを離れて遠方(😇)に行(🔡)かないがいい。も(♒)しやむ(⬜)を得ずして(🕔)行(⛵)く(💖)場合(💐)は、行先を定(💃)めておくべき(🔦)だ。」(🔦)
楽長(zhǎng )は(🛣)うなずくより仕方がなか(💎)っ(🎙)た。孔子はそこ(🦂)でふた(🥍)た(🔱)び(🤲)楽長(zhǎng )を(👕)座(🕳)に(🚞)つか(🤑)せて、言(😬)葉をつづけた(🔲)。
「1(📄)詩(shī )で(🥃)も音(yīn )楽でも、究極は(🐀)無(🚨)邪の一語に帰する。無邪(xié )にさえなれば、(😺)下手へたは(🍖)下(xià )手(shǒu )なりで、まことの詩が(🥅)出来、まことの(🦊)音楽が奏でられる(🕍)ものじゃ。この(📿)自明(📪)の理が、君(jun1 )に(🛁)はまだ体得(♓)出来(lá(🔯)i )ていな(🌴)い。腕は達者だが、(🚴)惜(🚧)しいものじ(🤗)ゃ(🥇)。」
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