「(🚣)如何にも、(😥)それは(🏴)仁(💪)とは云(😎)え(🏳)ませぬ。」(🌃)
(🍈)楽長は(💅)思(🖱)わ(👳)ず立上って、棒(bàng )のよ(😫)うに固(gù(🧛) )く(🤶)なった。孔(🙊)子(🈯)はつづけた。
(🖌)彼(🔍)は真(🤝)心(🚌)からそ(📔)う(💭)云って、孔(🎐)子(zǐ )の部屋を出(🔔)た。孔子は、し(🎏)かし、彼(bǐ )の足音が遠くに消え去るのを(🌶)聴きな(🍏)がら、思った。
だが、こうし(🦇)た彼(🤺)の(📂)努(🌫)力も、心(xīn )境の(🤧)幼稚な門(mén )人たちには何の利目もなか(🚠)った。彼等には、天命が(⛄)何だ(🤥)か、仁が何だか、まだ皆(🐼)(jiē )目見当がつい(🌂)てい(🙄)なか(🕍)った。彼等(🥩)は、ただ仲(👺)弓にいくら(🎻)かでもけちをつけ(🏺)さえすれば、(🏕)自(zì )分たちが救(jiù )われ(🚌)るよ(🎽)うな(🧒)気が(💯)す(🌖)る(📋)のだった(🚟)。こ(🎱)んな種類(🤽)の門(mén )人たちに(🤾)対(🔟)しては、(🏛)さすがの孔子も(👮)手(shǒu )がつけられないで、い(🍭)くた(🔏)びか(🍭)絶望に(🎐)似(sì )た気持(chí )にさえなる(⤵)ので(🤥)あった。
仲(zhòng )弓は寛仁(ré(🔘)n )大(dà )度(👇)(dù )で、ものにこせつか(📧)ない(🚖)、しかも、徳(dé )行(háng )に秀でた高(gāo )弟(💙)の一(🐑)人なので、それが(💡)まるで当っ(🧚)ていな(👀)いと(🚭)はいえなか(😁)った。しかし(🌊)、(🗝)そ(😟)れにし(🌬)ても(🤓)、(🏊)讃(🕑)めようが少し大袈裟すぎはしないか(🍡)、といっ(🥖)た気分は、門(mén )人たち(🎧)の誰の胸に(🐨)もあった。
樊遅(chí )は喜ん(🙄)だ。そ(🐑)れはその中に、(🏔)「違(🧣)わな(🔠)い」とい(🌆)う(🚻)言(🔻)葉が見つかったからである。しかし、数秒の(🛬)後には、(🍏)彼の頭は(🍐)却ってそのために混乱し(🛹)はじ(🕓)めた。というのは、さっき孔子(zǐ )のい(🍰)った「違わ(🍓)ない」(🍝)と、この言葉の中の「違わない」とは、ま(⬆)るで意味(wèi )がちがっ(👫)ていそう(🐍)に思え(🐇)たからである。後の場合の「違(wéi )わ(🔍)ない」(🤣)は(🗽)、第一(🚰)(yī )、父(👠)母の存命(mìng )中の(📇)ことであ(🐕)る(🌾)。そ(🚍)れに(📡)、前後の(👤)関係か(🕐)ら判断(duàn )しても(🌅)、(✉)初(⏩)一(⬜)(yī )念を貫け(🖌)と(👥)い(🔛)う意(yì(🚱) )味(👁)に相(🎋)違(wéi )ない。父(🍷)(fù )母(mǔ(💟) )を亡(wáng )く(🏮)したあ(🦃)との「違わない」(🉑)ということが、そ(🌾)れと(🍫)同(tóng )じ意(yì )味(wèi )だとは、どうしても思えない。言葉が同じなだ(🤯)け(🌾)に(🕐)、彼は(💵)い(🥏)よいよ(🤾)判断に苦しん(🎡)だ(😲)。
彼のために多分(fèn )用意されて(🛣)い(🌊)たであろう(💨)午飯を、彼の帰っ(🥧)た(🈵)あ(🔄)と、陽貨が(🆎)どんな(🕥)顔をして、ど(👵)う仕末した(➰)かは、孔子(zǐ(㊙) )自(zì(🛎) )身の関するところで(😣)はな(👜)かったので(⭕)ある。
1 孟(♉)武(📞)伯、孝を問(🐲)う。子(zǐ )曰(⬛)く、(📼)父母は唯その疾(やまい)を之れ憂(yōu )うと。(爲政篇)(🏎)
そ(🥠)こまで考(🕋)えて来て、樊遅は(♈)もう一(㊗)(yī )度「違わな(♍)い」(🎑)と(🕡)いう言(🚅)葉の意味を考えて見(🐥)た(🙅)。
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