「(🚤)熱(rè )狂(kuá(😀)ng )的な人は正直な(🧦)もの(📲)だが、(🏋)その正直さがな(🚦)く、無知(🐢)な人は律義なものだが、(🤧)その律(🆗)儀さ(🚘)がなく、(🎣)才(cá(🎿)i )能(néng )の(🌛)ない人は信実(🧥)な(🌼)ものだが、(🥇)そ(🌗)の信実さがな(🔧)い(😜)とすれば、も(🔂)う全く手がつけ(🔜)られない(🙂)。」
一(🌿)四(sì )(一(yī )九(jiǔ(😲) )八)
「有能にして無能(🐳)な人(rén )に教(🕣)えを乞い、多知にして少知(🎫)(zhī )の人(rén )にものをたずね、有っても(🐽)無(🛴)きが如く内(🏸)に(🎾)省み、充実してい(📧)ても空虚な(📅)るが(🎶)如く(🚅)人に(🙈)へ(🖤)り下り、(🐇)無法(fǎ )をいいか(🛣)けられても相(👖)(xiàng )手(shǒu )になって曲直を争(😀)わ(🥋)ない。そ(🎸)ういうことの出(chū )来(lái )た人がかって私の友(🏼)人にあ(🕑)ったのだが。」
「詩によって情意を(🔳)刺戟し、礼(➡)によって行動(🎮)(dòng )に基準(zhǔn )を与え、楽(💺)がくによっ(🦍)て生(shē(📈)ng )活を完(wán )成(📿)(ché(🚅)ng )する。こ(🤜)れが修(🐬)徳(🍳)の(👖)道程だ(✔)。」
「修(🥜)行という(🤼)も(🤫)の(❔)は、たと(🖼)えば山(⏸)を築くようなものだ。あと一(😓)簣も(🎹)っこ(㊙)と(🔌)い(🥐)うところで挫(cuò(🛡) )折しても、(☔)目的(👁)の山にはならない(🌰)。そ(🛸)して(🤾)その罪(zuì )は自(zì )分にある。ま(🕸)た、た(🍏)とえ(✳)ば地なら(🏄)しをするようなも(🚆)のだ。一簣(kuì )も(💟)っこでもそこにあ(🏐)けたら、(🕕)それだ(📛)け仕(🔥)事(shì(🕋) )がは(🏐)かどった(♒)ことに(🍂)なる。そして(🏜)それは自分が進んだのだ。」
「こ(📂)こに美玉があ(🔦)りま(🏕)す。箱(⏯)におさめて大切(📋)にしまってお(🌅)きましょうか。それ(🚙)とも、よい買手(shǒ(🈂)u )を求めてそれ(📊)を売りましょうか(🕔)。」
三四(一八一)
「(🈵)社(🚪)会秩序の破(🈯)(pò )壊は(😂)、勇を好(🌗)ん(😁)で貧に苦しむ者(🦎)(zhě )によってひき(🎆)起されがちなものである。しか(⏹)しまた、道にはずれた人を憎み過ぎる(👎)こ(🤤)とに(🐲)よって(🤝)ひき起される(💋)ことも、忘れてはならない。」
三四(👛)(一(👑)八一(📟))(📻)
先師が匡きょうで(🥄)遭難され(📠)た時いわれた。―(🚘)―
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