(🈶)そう(🕌)思(sī )うと、彼の心(xīn )臓は、一(📝)滴の血も(🛏)残さ(🌼)れ(🚲)て(🎗)いないかのように、冷たく(🛍)なった。
門人は、一(yī )寸(📻)うろたえた顔(🦍)をしたが(🏋)、(📲)すぐし(📃)ゃあ(🈺)しゃあとなって答えた。
樊遅(chí )は思わ(⛵)ず御(yù(📠) )者(🥥)台(tá(🐷)i )から(🔆)ふ(😮)りか(🏨)えって、ちらりと孔子の顔を見た。孔子の顔には、(🗿)別に変ったところ(⏭)は見(🧐)(jià(😬)n )られなかったが、(😶)その声には、(💐)ます(🥍)ます力(📉)がこもって来(🎣)た。
「それ(🎡)だ(🚊)けの腕があり、し(🔔)か(🦊)も懸命に努め(⛱)て(♎)い(😌)ながら(🤰)、三(🍌)度(dù )び(🌘)失(💋)敗をくり(💘)かえ(🐊)すからには、何か(🥥)大きな根本的(de )の欠(😕)陥(👽)が、(🌱)君の(🍉)心の中にあるに相違ない。自(🧤)(zì )分で(🔊)思い当(🎂)ることはないのか(➕)。」
彼のために多分用意さ(👣)れていたであ(🤦)ろう(📓)午(wǔ )飯を、彼の帰った(🦇)あと、陽貨がどんな顔(🈚)をして、どう仕末し(🍇)たかは、孔(🤓)(kǒng )子自身(shē(👿)n )の関(wān )するとこ(✒)ろではなか(🍍)ったの(🔌)である。
懿子(🛋)は(🗂)、その意味がわか(🍵)ってか、わからないでか、或は、(👫)わ(🏑)か(🕷)って(🛐)も知(🔺)(zhī )らん(📃)顔をする方(🛳)が都合がいいと考えて(🌜)か、(📁)重ね(🏐)て問(😧)いた(👎)だしても見(🃏)ないで、帰って(🏚)行っ(🥓)て(🤙)しまった(👷)。孔子は(🏳)、い(🔝)くらかそれ(🥂)が気(qì(♿) )がかりになら(🤼)ないでもなか(♈)ったのである。
「違わないように(🚀)なさるが宜し(🥑)か(🚳)ろう。」
「6父(🌍)の在世(shì(😃) )中は、子の人(⌛)(rén )物をその志によって判断され、父が死(sǐ(✊) )んだらその行(🅰)動によって(🍏)判(pàn )断され(⏭)る。な(💚)ぜ(🌳)なら、前(qián )の場合は子(📈)の(🐮)行(háng )動(dòng )は父の節制に服すべ(🏪)きであり、後(🤷)(hòu )の場(🤓)合(🎒)は本人(📉)(rén )の(🌉)自由(yó(🏨)u )であるから(🐊)だ(🍛)。しかし(🎄)、後の場(💼)合(⏳)でも、みだりに父の仕(🈸)来りを改むべきではない。父に対(duì )する(🙌)思慕哀惜の情が深(shēn )け(✉)れば、改むる(🔃)に(🦐)忍(💰)びないのが(🧥)自(✈)(zì )然だ。三(sān )年(🌞)父の仕(🧕)(shì )来りを改(♎)めないで、ひたすらに喪(sà(💨)ng )に(🈸)服(fú(〽) )する者にして(🍙)、は(📟)じめ(😍)て(🎈)真の孝子と云え(🦅)る。」
子(🍲)、魯の(👲)大師に楽がくを語(🦁)つげて曰く、楽は其(qí )れ知るべきなり。始(shǐ )めて作(zuò )おこすとき(🌟)翕如(rú )き(👓)ゅうじょた(🕟)り。之(🕕)を従はなてば(💚)純(chún )如た(👣)り(🗝)。※(🚍)(「激(jī )」の(☝)「さん(🥤)ずい」に代え(📲)て「(💉)白」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如(rú )きょうじょ[#ルビの(📤)「(🥫)き(👳)ょうじょ(🐑)」は底本では「き(🏸)よ(👁)よじょ」]たり(🐆)。繹如(👏)えきじょたり。以(➿)て成(chéng )ると。
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