(🕟)子(🤾)貢が先師にいった。――
二五((🍭)二(🛒)三(sān )〇)
よ(⛵)きかなや、
○ (😃)泰伯(bó )==周の大王(wáng )(たいおう)の(🧦)長(📦)子で、仲雍(yōng )(ちゆう(👃)よ(👌)う)季歴(lì )(きれき(🏇))の二弟(🍆)(dì )があつたが、季歴(lì )の子昌(しよ(🔊)う)がすぐれ(🔡)た人物(wù )だ(💱)つた(😡)の(🦓)で、大王(wáng )は(🚘)位を末(🌎)(mò )子(zǐ )季歴(lì(👛) )に(⌚)譲(ràng )つて昌(✂)に及ぼしたいと思つ(🙁)た(🦀)。泰(tài )伯は父の意(📍)志を(🥩)察(👓)し、弟(dì(📉) )の仲(zhòng )雍と共に国を去つ(🏯)て南方にかくれた(♋)。それが(🔸)極めて隱微の間に(⛴)行われたので、人民(🥠)は(🤝)その噂(💗)さえすることがな(🦈)か(🌳)つた(♿)のである。昌は(🔼)後の(🚁)文(wé(🕘)n )王(wá(🎴)ng )、その(🍜)子発(は(😟)つ)が武王である。
○ 子(zǐ )貢(⛲)は孔(🚛)子が卓越(🆚)した徳(🏟)(dé )と政(🥄)治能(💊)力と(🐭)を持ちなが(🎀)ら、(📢)いつまでも野にあ(🚻)る(🐷)のを遺憾と(🈷)して、かような(🌒)ことをいい出(💻)したの(🔎)である(🌟)が(😻)、(🙋)子(zǐ )貢らしい才気のほとばしつた表(biǎo )現(xiàn )である。そ(👡)れ(👏)に対(duì )する(🤠)孔子の答え(🛹)も、(😵)じ(♿)ようだんまじりに、ちやん(⏰)とおさえる所は(🚜)おさ(🐡)えているのが(🏽)面(🏈)白い。
深(shēn )渕ふかぶちに(🚝)のぞむ(🚷)ごと、(👟)
○ (🍿)本(😱)(běn )章は「由(yóu )らしむべし、知らしむべからず」(💫)という(🙉)言葉で広(🐟)く流布され、秘密(mì(📘) )専制政治の(🏑)代(🌒)表(⏸)的(⬜)表(biǎo )現で(🌱)ある(🚪)かの如く解釈(shì )されているが、(🎿)これは原文(⛲)の(📔)「可(kě )」「不可」を「可(kě )能」「不可(kě(🖼) )能(⛸)(néng )」の意(yì )味にとらな(🤜)いで、「命(🐲)令」「禁止(zhǐ(🦉) )」の(🔪)意味(🚆)にとつ(🤡)たた(🙇)めの(🈸)誤りだ(🌔)と(🚉)私は(😈)思(🌦)う。第一、孔子ほど教えて(😶)倦まなかつ(🔓)た(🔢)人が、民衆の知的理解を自(🌆)ら進んで禁止しよう(👟)とす(🔆)る道(dào )理はない。む(😌)しろ、知的理(lǐ )解を求(qiú(⏩) )めて(🌨)容易(yì )に得(🌚)ら(🤠)れない現実(🥐)(shí )を(🅾)知り、それ(🔝)を歎(🤳)きつつ、(🤝)その(🏞)体験に基いて(😛)、いよい(💸)よ(🌔)徳(🔩)治主(zhǔ(😩) )義の信(xìn )念を固めた言葉として受取(qǔ )る(🚅)べきである。
「君子は(👍)気持(📱)がいつも平和(hé )での(🙍)びのびと(🔶)している(🚈)。小(🏤)人はい(🔤)つ(🤭)もびくびくして何か(🌽)におびえている。」
「出でては国君上長(zhǎng )に仕える。家(👓)庭に(🆙)あって(📹)は(🗓)父母兄姉に仕え(🤝)る。死者に対する礼は(🥕)誠意のかぎりをつくして行う。酒は飲んでも(🐑)みだれない。――私に出来(lá(💒)i )ることは、先ずこ(😃)のくらいなことであ(🚫)ろうか(🏤)。」
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