曾先生(🔬)(shēng )が病(🎴)(bìng )床(chuáng )にあ(📁)られた(⏺)時、大夫(fū )の孟(🏎)敬(jìng )子が見(jiàn )舞(wǔ )に行った。すると、曾(céng )先(🕚)生がいわれ(🐠)た。――
○(✂) この章(zhāng )の原文は、よほ(🍚)ど言(🏈)葉を補つて見(jià(🌩)n )ないと意味が通じない。特(🤸)に(📣)前(qiá(🚢)n )段(🎥)と後段とは一連の孔(📉)子の言葉(👺)になつて(🖤)居り、その間(🆕)に意味の連絡がついて(🅰)いない。また、(⛽)後段においては周が殷に臣事し(👷)たことを理由に「至(zhì )徳」と(💺)称讃(🎦)してあるが、前段(duàn )に出(chū )ている武(👞)王は殷の紂王を討(tǎ(🔯)o )伐した人であるから(😂)、文(💂)(wén )王(wáng )時代(💩)に対する称讃(zàn )と見るの(👏)外は(🌙)ない(📝)。従つて「文王」という言(🆔)葉(🤖)を補つて訳(📻)すること(✋)とし、且つ賢臣(chén )の問(💓)(wè(🎼)n )題で前後(hòu )を(👰)結びつけ(💦)て見た。しかし(🦂)それでも(🎪)前(qián )後の連絡(🏞)は不充分(👁)である。とい(🆔)うの(🍟)は、文(💉)(wé(🔵)n )王の賢臣(chén )が武(wǔ )王の(🕢)時代になる(🎑)と、(🐄)武王をたすけて(🏴)殷(🍂)を(🈹)討たせたことに(😵)なるからである。とに(⏹)かく原文に何等(📨)か(🎧)の錯誤(📄)があ(🏤)るのではあるまい(⛩)か(🌪)。
とある(🔈)が、由の顔を見ると私(🤦)(sī )には(🏄)この詩(✊)(shī )が思い出(chū )され(🦀)る。」
「かりに(🔃)周公ほ(💖)ど(🥌)の完(🤚)璧な才能が(🖱)そなわっていても、その才能にほこり、他人の(🤽)長所を認めないような人であるならば、もう見どころのない人物だ(🙏)。」
○(👯) 子貢は(🚉)孔(⛽)(kǒng )子が(🏮)卓越した徳と政治能(🍫)(néng )力とを(🌶)持(chí )ちな(🛠)がら、いつ(📝)までも(😔)野にあるのを遺憾として、かようなことを(🙉)いい出(📩)し(📜)たのであ(🐞)るが、子(🎒)(zǐ(👻) )貢ら(🚺)し(🗒)い才気のほとばしつた表現(xià(👕)n )であ(🍕)る(🛵)。それ(🏨)に対する孔子の答えも、(🏃)じようだ(👅)んまじりに(💠)、ち(🚑)やんとおさえる所(suǒ )はおさえてい(💦)るのが(🍇)面白い。
○ 匡==衛の一地(dì )名(♉)。陳(ché(📛)n )との国(guó(👑) )境に(🎧)近い。伝説によると、魯(🌇)(lǔ(💬) )の大夫(🙍)季氏(🚣)の家臣であつた陽(👿)(yáng )虎(🍮)という(⏺)人(🦏)が、陰(☕)謀に失敗して国外(🉐)にの(🏰)がれ、(🔯)匡(kuāng )において(🏫)暴虐の振舞があ(🥩)り、匡人は(🍦)彼を怨ん(🖱)でいた(🌧)。たま(🏬)たま孔子の一行が衛を(🗞)去つ(🔓)て陳(😺)(chén )に行(🔑)(há(😞)ng )く(🐋)途(tú )中匡(🗼)を通りか(⛏)かつたが孔子の顔(yá )が陽虎そつくりだ(🌓)つたので(🍦)、(🥎)匡(😰)人(ré(🕣)n )は兵を(👅)以て一行を囲(🈚)むこと(🥘)が五(wǔ )日(🔒)に(🍀)及(jí )んだという(💽)のである。
三二(🌩)(一七九(🚔))(🦂)
先師はこれを聞かれ(🔄)、(✨)門人(💋)たち(💇)にたわむ(⭕)れていわれ(⛩)た。――
○ (🎑)本章は重(👘)(chóng )出(🤾)。八章(😓)末段(🗳)參照。
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