えろ ふりー10

Aと、(✉)弘が話の風向(😘)きを変えた。

A「そう云ったもんでもな(🧀)い(📨)でしょう(🌧)。傷を(🐾)つ(🌞)けないようにと云うんで(👆)、(📷)いろいろ苦(🥣)心し(🉐)てるんで(🤡)しょう」

A「誰？」

A　(🍂)私(🤫)は(🔭)この「お(📅)伽(🏟)草紙」といふ本を、日本の国難打開のために敢闘してゐ(🔼)る(♍)人々の(🥊)寸(👹)暇(🐱)に(🚇)於ける慰労のささやか(🏹)な玩(👒)具として恰好のものたらしむ(🚦)べく、このごろ常(👥)に微熱を発して(🌕)ゐる不完全のからだながら(🏈)、(🔐)命ぜられて(🔒)は奉(🔍)公の用(🔄)事に出(🕦)勤(🎈)したり、また(🧒)自分の(🔷)家の(🌅)罹災の後始末やら(📹)何やらしながら、とにかく、その(🙌)ひまに少(🧖)し(⛲)づつ書きすすめて来たので(🎎)ある。瘤取り、浦(🥗)島さ(🏭)ん(🍻)、カチカ(😻)チ山(📣)、その次(💉)に(🔥)、桃太(✖)郎と、(👇)舌切雀を(🍶)書(🔯)いて、一応(🌵)こ(🏬)の「お伽草紙」を完(💢)結させよ(❄)うと私(🎩)は思つて(🦆)ゐ(🈺)た(🕜)の(🚕)であるが、桃太郎のお話は(🥕)、あれ(⚡)はも(🐪)う、ぎりぎ(😯)りに単(🚔)純化(🎉)せら(📠)れて、日本男(👹)児の象徴のやうになつてゐ(🌮)て(✅)、物語といふよりは詩や歌の趣(🚒)き(😘)さへ呈してゐる。もちろん私も当初に於いては、この桃太郎をも、私の(🔫)物語に鋳造(🚙)し直すつもりでゐた(♒)。すなはち私は、あの鬼ヶ島の鬼(🐴)といふ(👎)もの(🙌)に(📭)、或る種の憎むべ(🥊)き性(🌋)格を(🥒)附与してやらうと思つて(🛍)ゐた(🔵)。どうして(🌘)もあれ(🤹)は、(❣)征伐せずには置けぬ醜怪(🏃)極悪無類の(🐂)人間として、描写するつもりであつた。それに依つて桃太郎の鬼征伐も大いに読者諸君の共鳴を呼び起し、(🛫)而してその戦闘も読む者の(🎫)手に(💎)汗を握らせるほ(🏿)どの真に危機一髪のものたらし(🌸)めようと(🔰)たくらんでゐ(⏯)た(💫)。（未だ書(➿)か(🍃)ぬ(⛳)自分(👍)の作品の計(🏉)画を語る場合に(🤚)於いて(🤛)は、作者はたいていこのやうにあどけ(🙈)ない法螺(🔭)を吹くもの(🖼)である。そ(🔞)ん(📦)なに(🚍)、うまくは(🤘)行(🕵)きませぬ(🚻)て。）まあさ(🈺)、とに(🙋)かく、ま(🎬)あ、聞き給(📨)へ。どうせ、(🍥)気焔だ(🛄)が(🔫)ね。とにかく、ひやか(✝)さずに聞いてく(🙎)れ給へ。ギ(🕜)リシヤ神(💿)話に於いて、最も佞悪醜穢の魔物は、(😾)やは(✡)りあの万蛇頭のメ(🥫)デ(🔀)ウ(😹)サで(😿)あら(🥘)う。眉間には狐疑(🐀)の深い(🍔)皺(🧜)がき(🧒)ざみ(🔠)込ま(📢)れ、小(🐸)さい灰(👋)色の眼(🚷)には浅間し(🐶)い殺意が燃え、真蒼な頬(💎)は(🛐)威嚇の怒りに震(🥫)へて、黒(💫)ずんだ薄い唇は(🔑)嫌悪と侮蔑にひきつつた(😗)やうにゆがんでゐる。さう(🦎)して長(🕓)い頭髪の一本一(💝)本がことごとく腹の赤い毒蛇である。敵に(🅾)対してこの無数の(🍯)毒(📣)蛇は(🔰)、素早(📠)く一様に(🎬)鎌首をもたげ、しゆつしゆ(🍒)つと気(🐛)味悪い音(🤓)を立てて手向ふ(🔔)。このメデウサの姿をひ(🐜)とめ(🥕)見た者は(🧕)、(🐸)何とも知れ(🕌)ずいやな気持にな(🆎)つて、さうして、心臓が(🙆)凍(🤹)り(🛐)、から(🕺)だ(✴)全(🏊)体つめたい石になつたといふ(🦁)。恐怖といふよりは、不(🖇)快感である。人の(🧤)肉体より(🐧)も(👼)、人の心に(🥀)害を加へる。このや(🚧)うな魔物は、(⛲)最も憎むべきも(🎂)ので(🚌)あ(🐣)り(🖨)、かつまたす(🔭)みやかに退治しな(😨)ければならぬ(👱)もので(🏐)ある。それに較べると、日(🌭)本の化物は単純で、さう(😶)し(🌹)て愛嬌がある。古(🔣)寺(🦅)の(😐)大入道や(❌)一本(🧣)足の傘の(🦈)化物などは、た(❎)い(🌥)てい酒飲みの豪傑のために(🔛)無邪気な(🤼)舞ひ(🚳)をごらんに入れて以(🐘)て豪(👧)傑の乙(🚋)夜(📲)丑満の無(💇)聊(🥒)を慰め(😡)てくれるだけのもので(🙊)ある。また、(🍨)絵本(⛑)の鬼ヶ(🙄)島の鬼たちも、図(🐵)体ばかり大きくて、猿に鼻(🍯)な(🦄)ど引掻かれ(🍸)、あつ(🚧)！　と言つてひつ(🌥)くりか(🎚)へつて降参したりしてゐ(🔥)る(🆒)。一向(😎)にお(🎳)そろしく(📐)も何とも(➰)無(💡)い。善良な性格のもののやうにさへ(🌩)思(🌀)は(🌂)れる。それ(📚)では折(🤬)角(🐒)の鬼退治も(🕌)、甚だ気抜けのした(📑)物語になる(🍴)だらう(📣)。ここ(📖)は、(🌪)どうしてもメデウ(🔋)サの首以(🚉)上(🧔)の凄(🎭)い、不愉快きはまる(🦄)魔(🆙)物を登場させ(😁)なけ(🤺)れ(🧕)ば(🈺)ならぬところだ。それ(🍡)でなければ読者の(🈯)手(👽)に(🆒)汗を握(🏨)らせるわけにはいかぬ。ま(🌀)た、征服者の(🥣)桃太郎が、あまりに(🐸)強く(😒)ては、(🦖)読者はかへつて鬼のは(🐳)う(🐺)を気の毒に思つたり(🛅)などして(⛎)、(🤤)その物語に危(📵)機一髪(🚞)の醍醐味は湧い(🏰)て出ない。ジイグ(📯)フリイド(✌)ほ(❄)どの不死身ふ(➡)じ(💦)み(🍊)の大(♟)勇者(😂)でも、その肩先に一箇所の弱点を持つてゐ(😡)たではないか。弁慶(🥉)にも泣き(🧛)どころ(🤐)があつたといふし、と(🍍)にかく、完璧の絶対の強(🐼)者は、どう(💼)も物語には向か(🦉)ない。それに私は、自身が(📃)非(📳)力のせ(😸)ゐか、弱者の心理には(🏧)いささ(🎣)か通じてゐ(🎐)るつ(🗻)もりだが(🎛)、どう(🐮)も、強(👸)者の心(⏬)理は(🕖)、あまりつ(🎯)まびら(🏓)かに知つてゐない。殊に(🥤)も、誰にも絶対に負けぬ完璧(💽)の強(👶)者なんて(😜)の(🐦)には、(👀)い(📹)ま迄いち(🤒)ども(🕋)逢つた事が無(🥢)いし、(🔩)また噂にさへ聞い(🌀)た事が無い。私は(✉)多少でも自分で実際(📰)に経験し(😡)た事(🏤)で無けれ(💮)ば(📙)、一行も一字も書けない甚(🆖)だ空想が(🔥)貧弱の物語作家であ(🔸)る。そ(💩)れ(🔼)で、(🎰)この桃太郎物(🈶)語を書くに当つても、(💾)そ(⚡)んな見た事(🏌)も(🍸)無(💅)い絶対不(🗃)敗の豪傑を登(📺)場させ(💂)るの(🐴)は何としても不可能(🧙)なのである。やはり(📢)、私の(🔎)桃太郎は、小さい時から泣虫(📃)で、からだが弱くて、はにかみ(😛)屋で(📧)、さ(💣)つぱり駄目な男(👄)だ(🗒)つたのだが、人の心情を破壊し(🎦)、永遠の絶望と(📺)戦慄と怨嗟の地獄にたたき込(🕒)む悪辣無類にして醜怪の妖鬼(👋)たちに接して、われ非力なりと雖(🎍)も(🔃)いまは黙視し得ずと敢然立つて、黍団子を(😬)腰に、かの妖鬼(🚵)たちの巣窟に向つて発足(🔭)す(🕢)る、とでもいふ(🗳)やう(👂)な事になりさうである。ま(🐁)たあの、犬、猿、雉の三(🍼)匹の家(🕳)来も、決(🚜)して模範的な助力者(👀)ではなく、そ(🕚)れぞれ(🖊)に困つた癖(🚔)が(🍕)あ(😱)つ(🌖)て(🐓)、(💞)た(♈)まには(🏧)喧嘩もは(📞)じ(💨)めるであらうし、ほとんどか(🔡)の西遊記の(🕗)悟(🤴)空、八戒(✝)、(💭)悟浄の如きもののやうに書(😵)く(🍈)かも知(🥖)れない。しかし、私は、カチカ(🈹)チ山の次に、いよいよこ(😑)の、「私の桃太郎」に取り(😙)かか(🚶)らうとして、突然、ひ(🌌)どく(✉)物憂い(🧢)気持に(🤷)襲は(⬅)れたので(🎠)ある。せめて(👩)、桃(🔫)太郎の物語(🔧)一つだけは(🥈)、この(👊)ままの単純な形で残(🎙)し(🔏)て置きたい。こ(🕗)れは、も(♒)う物語で(🐋)はない。昔から日本人(📑)全部に歌ひ継がれて来た日(🏍)本の詩(🎄)である。物語の筋にどんな(🕷)矛(😇)盾があつたつて、(🕐)かまはぬ。この詩の平明(🌚)闊(🌦)達の気(🐌)分を、いま(🎭)さら、いぢく(🧘)り廻すのは、日(⚡)本に対してすまぬ。い(📄)やしくも(🎬)桃太郎は(🚲)、日本一と(🙀)いふ(🤖)旗を持つ(🔚)てゐ(😾)る男であ(🕊)る。日本(🌶)一はおろか日本二も三も経験せ(🌕)ぬ作(🔉)者が、そんな日本一の(🦆)快男子を(🕶)描写でき(💥)る筈が無い。私は桃太郎の(👎)あの「日本一」(😮)の旗を思ひ浮べる(🚦)に(🆚)及(⛲)ん(🌭)で、潔(🚇)く「私(🔧)の桃(🗼)太郎物語(😩)」(🥚)の計画(✡)を放棄したのである。

A車が(🕋)賑にぎやかな広(🌛)小(🗽)路の方へ走り出す(🤕)と、私(🥠)は(👭)彼女と並(💃)ん(🚂)で腰かけ、こころ(👊)もち(🐸)彼女の方へ顔を(🌲)すり(🥪)寄せるようにしながら(🙂)云いました。

A同年。十一月(📝)小。八日、(🔈)癸亥、快晴、将軍家相州(🍐)御亭より御(🐦)所に還(😺)御(🈵)、(🔘)鷺(🌖)の怪に依りて、御(🌩)旅宿已に七十五日を経(👊)訖んぬ。廿五(📣)日、庚(🚣)辰、幕府(💟)に(📪)於て、俄かに仏事を行はしめ給ふ、導師は(🌓)行(🏴)勇(🛅)律師と云々、是将(⌛)軍家去夜御(🏁)夢想有り、義盛已(🏎)下の亡卒御前に群(📖)参(📢)すと云々(🐇)。