バラエティ番組《下着 姿 エロ 素人》2行目ライン
下着 姿 エロ 素人あらすじ
無きを恥じら(🍙)い
○ 矢ぐ(🥙)るみ＝(🙎)＝原文に「弋」（よく）とある。矢に糸(jiǎo )をつけ、それを島の羽根にからませ(🍘)、生(shēng )擒する方(fāng )法で(🈸)あつた。
○(💤) (📨)聖(shèng )人・(🥌)君(jun1 )子・善人(😘)＝＝孔子のい(🚺)う聖人(rén )・君子は常に政(🎖)(zhèng )治とい(🍤)うことと関(🦋)係が(🏽)ある(🔪)。現に(🦖)政治の(🕗)任に(😍)当つていると否(fǒu )とにかかわ(🍛)らず、完(🔖)全無欠(qiàn )な徳と、(😨)自由無碍(🔐)な為政(zhèng )能力(lì(😙) )をもつた(😡)人が「(🐽)聖人」であり、(🐺)それほどではなくとも、理想(😛)と識見とを持(🏼)ち、(🔳)常に修徳にいそしんで為政家と(🚝)して恥かし(🚻)くな(🍢)い人、少(shǎo )くとも政治に志(🐼)して修養(yǎng )をつんでいる人、そ(🛒)うい(🥁)う(🥒)人(🍦)が(💙)「君子」(💕)なのであ(🌼)る。これに反して、「善(shàn )人」は必ずしも政(zhè(🥖)ng )治と関係(🥥)はない。人間(jiān )として諸徳(🌍)(dé )の(🛴)そ(🏟)な(✏)わ(👰)つ(💦)た人という程(🏵)度(dù )の意(yì )味(👨)で用いら(✴)れている。
三(sān )一（一七(🐮)八(🕣)(bā )）
「(🎏)堯帝の君(jun1 )徳は(🆘)何と大(dà )きく、(💗)何と(🚣)荘厳な(🏴)ことで(🦗)あろう。世に真に偉大なものは天のみであるが、(🤪)ひとり堯帝は天とその(➕)偉(wěi )大さを共にしてい(🦓)る。その徳(🌆)の広(🆘)(guǎng )大(🅿)無辺さは何と(🕦)形容(róng )してよいかわからない。人は(🗂)ただその功(gōng )業の荘厳さ(🚮)と文物(🐀)制(zhì(💸) )度の燦(🔈)然たるとに眼を(📃)見はるの(🌀)みであ(🐛)る。」
一(yī(🥄) )〇(🛬)（二一(yī )五(㊗)）(🛄)
三(🐢)三（(🈳)一八○(🤳)）
泰伯第八
「恭(📦)敬(jìng )なの(📶)はよ(🍓)いが、そ(👴)れが礼にか(🐡)な(🔼)わないと(👨)窮(🗞)屈になる。慎重なの(🍒)は(🚐)よ(😫)いが、(🚍)それが礼に(💹)かなわ(🐌)ないと臆病になる。勇(yǒng )敢なのはよいが、それ(😶)が(⏫)礼にか(🚅)なわ(🏎)ないと、(🚂)不逞になる。剛(🕓)直なのは(🍨)よい(🎥)が、(🥓)そ(🚕)れ(🍱)が礼にかな(🎅)わ(👺)ないと(🉑)苛酷になる。」
○ 孝経(🐱)によると、曾(céng )子は孔子(🚑)(zǐ )に「身(shē(🍸)n )体(tǐ )髪(🌱)膚(🈶)(fū )これを父母に受く、敢(🐮)て(📱)毀傷せざるは(✌)孝の始なり(💬)」と(🌷)いう教えをうけている。曾(⛽)子は、そ(🔼)れで、手(shǒu )や足(🖇)(zú )に傷(🕣)のない(🏗)の(⛩)を(🚵)喜んだ(🧒)ことはい(✈)うま(📬)でもないが、しか(🌱)し、単に(🥙)身(shēn )体のこと(🌄)だけを問(🗯)題にしていたの(🤵)でないことも無(wú )論で(👠)ある。
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