四(🧚) 呉くみ子さん
布施ふせさん(🔆)はそれをよく(🐫)覚(jià(🔒)o )えていて、ある日(rì )わ(🕹)たしに歌(gē )ってみせ(🌖)てくれま(🎱)した(🍰)。どうし(🤸)て布施さんの口からそんな古(gǔ )い歌の節が(☝)出てきた(🌾)か(🌩)と(🈶)言いますに、君(💩)(jun1 )の(👁)家(jiā )がら(🐒)はこの地(⛹)方(fāng )の郷士(shì )とし(🦏)て代々仙台侯に仕(shì )えて(🏯)きた歴史がある(🖼)からでし(🎞)た(🧔)。あの「さ(😠)んさしぐ(🎯)れ」の(👾)歌(🔠)は、甲(jiǎ )高い女(nǚ(😿) )の(🍪)声(shēng )よりも、むしろ(🤒)低いところを歌(🥩)(gē(🈵) )える男(ná(🌎)n )の声に適し(🎋)ていて、ゆっく(🖖)り歌(🔞)うべきものだそう(🌰)です。あれをわ(🎤)たしに歌って聞か(🏮)せる間、(🚅)し(🚮)ば(🧗)ら(🎵)く布施(shī )さんは「時(shí )」とい(🐕)う(🌍)も(😶)のも忘れているようでし(🎮)た。い(💄)かにもゆったりと迫(pò )らないでし(🌘)かも深く聞える古(🆖)風な歌(gē )に耳を傾(qī(🔭)ng )けていますと、(🐆)その抑(🔔)揚のある節の(📘)一つ一つ(💑)が実(🤲)(shí )に長くつづいて行(háng )き(🔄)ました。切れたかと思うと(🎤)、(📉)まだ(🐫)続(🍔)(xù )いているよ(🚢)うなも(🌋)のでした(⬛)。
さて、高瀬の兄の代(dài )になっ(🔼)てみます(❔)と、この人は若い時から早く名古(👽)(gǔ )屋(wū )に出て、(🛴)新しい教育(🚹)を受けたくらい(🥏)ですから、漢方(fā(📁)ng )で(♒)造(zào )った先祖伝来の薬な(✏)どを守っ(🛐)てい(🥀)る時(😴)(shí )世では(🐷)な(🤛)いと考え、家も飛(fēi )び(🎾)出(📟)してしまって(❣)、東(😔)(dōng )京に出ていろい(🏰)ろやって(🔛)みたという(🔧)こと(📖)で(💕)した。ど(🔅)うで(🤾)しょう、この兄(xiōng )のいろいろな試みよ(🤞)りも、先(xiān )祖(👒)の(⬜)のこした(🈁)仕(🎦)事の(🌅)ほうが根深(shē(🔡)n )か(🔞)ったのです。古い薬は(💕)いつまでも、売れて、子(zǐ )孫(sūn )のものがよくやって行(háng )か(📺)れるばかり(♿)でなく(🧜)、薬(🥥)方くすりかた(🍄)の(🆗)番(🎙)頭さん(✝)や大(✒)(dà )ぜいの小僧さん(🐦)たち(🙉)まで(🚭)りっ(🛢)ぱに養える(⬆)ので(🛶)す。高瀬(lài )の兄はい(🆓)ろ(🖇)いろやって(📽)みた末(🔊)、もう一(🧖)度(👪)住(🆗)み(🙆)慣(🔷)れた屋(🎐)根(💓)の(🔱)下に帰(🍊)(guī )っ(🎮)て(🙁)きて、黒光(guāng )り(🥗)のするほど時(shí )代のついた(🌃)大(👅)(dà )黒柱のわ(🔑)きにす(🎭)わ(🐴)ってみて(🎍)、先祖のおそ(🤤)るべきことを(🍯)知(zhī )ったそうです(🛵)。な(🔆)んと、(📋)く(🌀)り(🌳)めしの好きな橘翁さま(🥨)はそ(🅾)の画像の(🌻)中(zhōng )に(🏖)残って、子孫の(🥠)末(🕵)を見守(🦄)っていてく(🏉)ださる(💉)こと(⚡)でしょう。
荒浜あらはまのほう(🥟)からその音が聞(🦒)えてきます。荒浜というところは外(👄)海(hǎi )にむいた砂地(dì )の多(🤚)い漁(yú )村です。仙(📗)台せんだいから(🎣)一里(😚)ほどあ(⚓)りま(🎪)す(🈹)。そんな(👊)遠いほうで(🌐)鳴(💭)る海の音が名掛(guà )町な(💏)かけち(📏)ょうの宿ま(🔣)で(💦)よく聞え(⛺)ま(😤)す。
お(👭)友だちはみんな若(⛰)かったころ(⏱)の(🏿)ことを思(sī )いますと、わた(🦋)しと、(😮)同い(🥧)年のも(⌚)のもありませんで(🛴)したが、一番年(🤘)上でも四つちがいぐらいで、あるものは三つ上、あるも(🎠)のは二(⛅)つ上(🍲)、中(zhōng )に(📿)は(🤨)わ(🍿)たしよりも年下(🌔)のものも(🗜)ありました(💽)。
それ(⏬)から、小(xiǎo )学校(🦗)の事務(🎣)員とな(🐅)って(🍼)、それが最後か(👪)と思(sī )いましたら、いや活版職工となったのでした。活版職工(🤤)とな(🚐)って、(🧘)それから(🌘)こ(🚙)んどは古着商となり(🍃)ました。
六 古(😄)い茶(😏)わん
「ハーン(👉)。して(🤓)みると、お(🔃)前さま(🛄)もさるなかまか。」
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