「共に学(xué )ぶ(🍆)ことの(💮)出(chū )来る人(🦉)はあろう。しかし、その(🚐)人(rén )たちが共に道(👧)に精(🤨)進(⚡)(jì(👦)n )する(🕷)ことの出来る人であ(💀)るとは(🈴)限(🏕)らない。共に(🎋)道に精(🎤)進することの出(🤽)来る人はあろう。しかし(🚓)、その人(⭐)たちが(😫)、い(🐹)ざとい(👚)う時に確乎た(🈯)る信念(🔸)(niàn )に立っ(😜)て行動を(🔣)共にし(🏉)う(😤)る人であるとは限(🍮)らない。確(què )乎たる信(😂)念(niàn )に立って行動(⬅)を共にしうる人はあろう。しか(🤦)し、その人(🐠)たちが、(🆕)複(🛅)(fú )雑な現実の諸問題(🎅)に当(😆)面し(📡)て(🧕)、なお事を誤(😤)らない(🛐)で共に進み(❄)うる人(rén )であ(🏤)るとは限(xiàn )らない。」
互(hù )郷ごきょ(🔟)うという村の(🎺)人(🔀)(rén )た(😳)ち(💧)は(🦗)、お話になら(😀)な(🏐)いほ(🦔)ど風俗(😓)が(🐩)悪か(👜)った(⭐)。ところ(🕗)がその村の一(yī )少年が先(xiā(♒)n )師(shī(🌆) )に入門をお願い(🌞)して許されたので、門人たちは先師の真(zhēn )意を疑(👠)った(⏭)。する(🆑)と(🍈)、先師(🦀)は(🤨)いわれた(🌅)。――
「それだけと仰しゃい(🥧)ま(🥩)すが、そのそれだけ(🥔)が私たち(👝)門人には出来ないことでございます。」
○(🕧) 子(♐)貢(🦅)は孔(kǒng )子が卓(📝)越(👈)した徳と政治能力と(👘)を持(✂)(chí )ちながら、いつ(📃)ま(🔆)でも(🚳)野(yě )にある(🌶)のを遺(🐺)憾(hàn )と(🚶)して、かような(😿)こと(💿)をいい出したのであるが、子貢ら(😆)しい才(cái )気(🤸)のほ(🐛)とばしつた(☝)表現で(👟)ある。それに対する(👥)孔子の(⭕)答(🖱)えも、じようだんまじりに、ち(🍌)やんと(🛡)おさえ(👪)る所はおさえ(🎴)ている(🔗)の(😫)が(🍇)面白い。
「ここに美(měi )玉があります。箱にお(🥌)さめて大(🗝)切に(🆙)し(🖕)まっ(🏒)ておきましょうか。それ(📡)とも、(🍜)よ(📿)い買手を求(qiú )めてそれを売(❗)(mài )りましょ(🖼)うか(🦁)。」
一(二〇六)
「恭敬なのはよ(🥡)いが、そ(🔺)れが(🔎)礼にかなわないと(🙃)窮(qióng )屈(🔰)になる。慎重(chóng )な(🙋)のはよ(👽)いが、(😤)それが礼にかな(🏳)わ(👲)な(🌪)い(📔)と臆病になる。勇敢(💻)なのはよいが(😳)、そ(🗝)れ(🦈)が礼にかなわないと、不逞に(🆎)なる(🕔)。剛直なの(🕋)はよいが、そ(💝)れが礼にかなわな(🚲)いと苛酷になる。」
「流転(zhuǎn )の相(💷)(xià(🏟)ng )すがたはこの通りだ。昼と(🚺)なく夜と(😔)なく(🕎)流(👊)(liú )れ(🔑)てや(🧓)まない。」
○ 子(🗾)路(🚤)は無(wú )邪(xié )気(qì )ですぐ得意(yì )になる。孔子は、すると、必(bì(🏇) )ず一太(🌩)刀あびせる(📈)の(🦂)であ(🕗)る。
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