(📞)朝倉先生は、(♊)かつて(🥢)次(😵)郎に、「現(🎮)在の日本の指導層の大(🌊)(dà )多(duō(💴) )数(😤)は(🍲)、正(zhèng )面か(🦑)らは全(quá(🐔)n )く(🚵)反対のできない(✨)ようなことを理(🐤)由(〰)にして(🍳)、自分たちの立場を正当(🤕)(dāng )化し(📀)たがるきらいがあ(👶)るが(🎣)、そ(🎢)うしたずるさは、ひとり指(🍴)(zhǐ )導層だけに限(xiàn )られたこと(🐍)ではないよ(🕯)う(🙇)だ。た(🧗)いて(🚮)い(🍓)の日(rì )本人は(🐲)、何(hé )か(🐎)というと、表面堂々とした理由で自分の(🤢)行動を弁(bià(🦎)n )護(🛣)(hù )したり、飾か(🖼)ざっ(🕝)たりする。しかも、それで他(🕓)人(rén )をごまかすだ(🚠)け(🗿)でなく、自(zì(🥤) )分(👡)自身の(🎃)良(🔬)心をご(💩)まか(🔸)し(📃)ている。それ(📋)を(🦕)ずるい(🚕)な(🗿)どとはちっとも考えない。これはおそろ(💰)しいこと(🍣)だ(🈳)。友(🗜)愛塾の一つの大(dà )きな使命(mìng )は、共同生活の実践じっせんを通じ(🐙)て、青年たち(🌳)をそうしたずるさから救い、真理に(📶)対し(😰)てもっと誠実な(💎)人間にしてやるこ(🌧)と(💁)だ。」というような意味(wèi )のことを、いっ(✉)たこと(🏑)が(📡)あったが、次(cì(💔) )郎は、便所の(🦓)中から、飯島のうしろ(📬)姿を見(jiàn )おくりながら、その(🛍)言(🦁)葉(📞)を思いおこ(🥞)し、今さらの(🌦)よう(🌩)に、大(💹)き(🤦)な困難にぶっつかったような気(📧)が(🦊)したの(🔆)だった。
道(😔)江(㊙)という一(🛋)女性が、(🚓)間もなく、自分の目のまえに(💗)現わ(🚢)れるという小さ(🚊)なで(🐗)きこ(🔱)との予想(xiǎng )、――(😦)大(☔)き(🐟)な人間社会の運(🌾)(yù(🔁)n )行うんこうの中では、ま(🐓)ったく(🐹)ど(🏭)う(❣)でもい(🛌)いよう(🥎)な、そうした小(🌜)さなできごとの予想よ(♍)そう(🔒)が、どうしてこ(🍱)れほど(➰)まで(💊)に自分(fèn )をまご(🤬)つかせ、自(🏇)分の不断の心(xī(💳)n )の(⏫)修練を無力(lì(🍛) )にする(📜)のか。どうして、(🚾)現在友(🍰)愛塾におおいかぶさ(🥁)っている深刻な問(wè(👀)n )題以上(shàng )に、(👳)自分(🔢)の心(xī(🌬)n )を(🈯)なや(🦂)ますのか。女(nǚ )性とは、恋愛(💟)れんあいとは、いったい何だ(📒)ろう。そ(♍)れは(🎞)、これまで自分(fèn )が考えて来た人(rén )間生(shēng )活の(🔛)秩序(xù(🧗) )と(🙎)は、全(😂)く次元(🥒)のち(🔸)がった秩(zhì )序(xù )に属(🚬)するもの(📰)だろうか。
「お(🕖)しまいの(🍡)ほうは、実(♉)は僕が打ったんでした。」
そ(📨)のあと、就(🥙)寝(qǐn )前の行(🚈)事(🏃)として、最初の静坐せい(😆)ざがはじまっ(💿)た。塾生(shē(📛)ng )たちは、各室ごとに、きち(🛥)んと縦たて(📫)にならび(🍎)、朝倉先(xiān )生(🔝)の(📔)指導に(💩)したがってその姿(zī )勢(shì(👏) )を(⛽)とっ(🏠)た。
「ええ、でも、まだだれも起きた様子がないん(✖)です。」
「例によ(㊗)って、指導(dǎo )者がい(🏳)るよ(✋)うです(🐟)ね。」
「(🏩)やんやと頼たの(🐋)ま(🤭)れましたが、断わるこ(🥢)と(😼)にしまし(📗)た(⛷)。」
かれは、む(🧡)ろん、そのこ(🍸)と(🍟)に気がついていた。しか(🌎)し、べつに気(qì )を(👗)くさらし(🏁)ては(🍓)いな(🥐)かった。毎回(💮)開(kāi )塾の当初はそうだ(🗿)ったし(🤦)、(😿)時(❌)刻ど(🌽)おりに板(👫)木が鳴(🍱)るこ(🍨)と(🤝)さ(🔬)え珍(🌮)めずらし(🥃)かったので、今朝(🐕)の板(🍚)木当番(🌖)の正確(què )さだけでも上(🌑)できだぐら(🛅)いに思っ(💦)ていた(💨)ので(🛤)ある。
「(🕹)もういい(💡)で(🕢)し(🗝)ょ(🥑)う。ず(🚝)いぶんながいこと打ったん(📴)じゃ(🥨)ありませんか。」
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