(🙅)そこまで(🧜)考えて(🆓)来て、樊遅は(💀)もう一(yī )度「違わない」という言葉の意味(📠)(wèi )を(🌂)考えて見た。
「それ(🥪)がお世(🏔)辞(cí )でなけれ(🚔)ば、お前の見る眼が悪いと(🤛)いうことになる(🔞)のじゃが(💭)…(📥)…(🌊)」
(🤡)士(🈴)た(🚗)る者が、(🍍)高官の馬車(🏗)(chē )をみ(🕜)て(📧)、こそこそ(📐)と鼠のように逃げるわけにも(🥀)行(🉑)かない。孔(kǒng )子は仕方(fāng )なしに眞(zhē(🐝)n )す(🍯)ぐ(🐞)に自分(🚽)の車を(🎊)走(zǒu )らせた。陽(🖐)貨(huò )は目(mù )ざとく彼(bǐ )を(🏘)見(🐬)(jiàn )つけて呼び(🧒)とめた(㊗)。そ(⛑)してにやにやしながら、
だが、(🛏)こうした彼の(🏴)努(🔆)(nǔ )力も、心(🕣)(xīn )境の幼稚な門人たちには(⏱)何の利(🚮)(lì )目(🚂)もなかった。彼等には、天命が何だか、仁が何だか、(🌤)まだ皆目(mù )見当(🏴)が(🏡)つい(🎋)て(🔩)いなかった。彼等は、ただ仲弓(🐃)にいくらかでも(🔷)けちを(🌳)つけさえ(➗)すれば、自(zì )分たちが救(jiù )われるような気がす(🌩)る(🛫)のだっ(😊)た(🅾)。こん(😦)な種(♍)類の門(🏑)人(rén )たちに対しては、さ(👻)すがの孔子も手(shǒu )がつけられ(📹)ないで、いくたびか絶望に似(sì )た気持(🏀)(chí )にさ(🏳)えなるのであった。
「それに(👻)しまして(🤬)も……」
6 子(🛷)、四を絶(🔋)つ。意な(🔈)く、必(🤮)なく、固(gù )なく、(🔩)我なし((🏖)子罕篇(🚛))
「(💫)1詩でも(🔏)音楽(lè(⏰) )でも(🚦)、究極(🍊)は無(⛷)邪(xié )の一(yī )語に帰する。無邪にさえな(🔚)れば、下手へたは下手(🚋)なりで(🤥)、(👈)まこ(👽)との詩(shī(🚊) )が(😽)出来、まことの音(😧)楽が(🏬)奏でら(🎯)れるものじゃ。この自(💾)(zì )明(🍑)の理(📺)(lǐ )が、君(jun1 )に(💰)はまだ体得出(chū )来ていない(💬)。腕は(👜)達(🚜)者(🏡)だ(🚙)が(🍤)、(👀)惜しいものじゃ。」
(😒)彼(bǐ(👛) )が、(🕗)こん(🗽)なに惨め(💉)な失(shī )敗(🍄)(bài )をくり(📕)か(🖖)え(📸)すよう(🚢)になったのは、不思(🥨)(sī )議(➿)(yì )にも、孔(🗽)(kǒng )子が司空の(🌊)職を(🔧)奉(🔐)じて(🔻)、彼の上(🌒)に坐る(👧)ようになってから(🐾)のことである。孔(✈)子(🔹)は、これまで(🥃)の司(👴)空とちがって、非(fēi )常(🎛)(cháng )な部下(🏊)思いで(🌚)、めっ(♑)たに怒った顔(🌡)を見せたこともないのだが、どう(🌚)いう(🐋)ものか、(💠)いざ奏楽(lè )となると、楽(🍝)長の手がにぶ(🔔)ってし(🐯)まう。むろん孔(🕳)子(🌿)は(⭕)、音楽(🧘)の道(🦆)にずいぶん深くはいっ(👛)ている人だ(🦓)か(👶)ら、楽長(zhǎ(🖕)ng )としても、(🍳)彼を甘(gān )く見(jiàn )るわ(🍆)け(🤾)には(📖)行(😧)かない。しかし、そのために手が固(gù )くな(🎾)るのだ(🛐)とは、楽(⏸)(lè )長自身も考(🚥)えていない。
楽(🖲)長は(🤟)思(sī )わず立上って、棒のように固くなった。孔子(⏬)は(😩)つ(😁)づ(🌵)け(🗃)た。
(👔)楽長は、なるほど、そう(🍎)云わ(🔉)れれば、そうだ、と思った。しかし、それ(😨)が自(🍧)分に邪心のある証(✨)拠だとは、まだどう(📷)しても思(sī )えなかった。
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