「仲弓もこのご(🕥)ろは仁者の列にはいったか知らないが、残念(niàn )なことに(👍)は(♎)弁(bià(🍁)n )舌の才(🧀)(cái )が(🔴)ない。」
そこまで考えて(🔓)来(lái )て、樊遅はも(⚓)う一度「(🔕)違わない」(🔇)という言葉(💉)の意味(🎙)を考えて見(jiàn )た。
3(🦍) 子曰(yuē )く、唯(👘)女(💬)子(😧)と小人とは養(🈶)い難しと爲す。之を近づくれば(🚝)則ち(🔒)不孫なり。之を遠ざ(☝)くれ(🍑)ば則ち怨むと(陽貨(🌆)篇)
(🥦)と、彼は心の中で叫(jiào )ん(🕘)だ。
「3む(😙)ず(🙂)かしい(⛹)のは温(👏)顔を(😶)以て(🛰)父母に仕えることだ。現に代って仕(🧝)事に骨(gǔ )を折ったり、(🚫)御(yù(❄) )馳走が(💍)あるとそれ(🍃)を親にすすめ(👐)たりするだけ(⛷)では、孝行だとは云え(🔳)ない。」
陽貨は、(🦒)魯(🛣)の(🤝)大(✍)夫季平子に仕(🎥)えていたが、季(⛏)平子が死ん(🐷)で季桓子きかんしの代にな(👉)ると(🚩)、巧(qiǎo )みに彼を自家薬籠中(zhōng )のものとし(🏑)、(😔)遂(🚯)に彼(👎)を(🔁)拘禁して、魯の(🦌)国政(zhèng )を専らにしていた。孔子(zǐ )は、その頃、すでに五(wǔ )十の坂(bǎn )をこし(♿)ていたが、上下こぞっ(🛰)て正(zhèng )道を(😱)離れているのを嘆(tàn )い(🎸)て(🥛)、仕官(🔜)の望(🌭)みを絶ち、ひたすらに(😘)詩書(➗)礼(🛅)楽(👎)の研鑚と、(🍀)青年(niá(⤵)n )子弟の教(jiāo )育(yù )と(🏤)に専念(🕳)していた。陽貨としては(😅)、孔子が野(🍏)に(🕍)あって、厳(😦)然(🌬)(rán )と(🔀)して道を(😛)説いているのが、何よりも恐ろしか(🚀)っ(💗)た。で、出(📢)来れ(🎴)ば彼を自分の味方(fāng )に(🍯)引き入れたい、少(🗳)(shǎo )く(🍶)とも一(yī )度彼に会(huì )って、自(zì )分が(⛓)賢(🗾)(xián )者(zhě )を遇す(👤)る道を(🗯)知っている人間であることを(⬇)示(🤽)して置きたい、と思(🏨)ってい(🚇)た。
「(🆕)ど(💡)うも恥(chǐ )かしい次第ですが、思(🚿)い当(dāng )りま(💇)せん。」
6 子曰く、父在さ(⏳)ば其の志(zhì )を観、父(💝)没せ(🔟)ば其の行(💺)を観る。三年(🐄)父の道(🆕)を改む(🏾)ること無(wú )きは、孝と謂うべ(😧)しと(🈶)。((🧐)学而(ér )篇(🃏))
仲(🙋)(zhòng )弓は寛仁大度(🎫)で、ものにこせつ(🍅)かない、し(🧖)かも、徳行(🍩)に秀でた高弟の一人(🕸)な(📱)ので、そ(🎻)れ(🔼)が(🌰)まるで当って(📵)いな(🦒)いとはいえなかっ(🌾)た。しか(🐵)し、(🔦)それ(👬)に(🔞)しても(👔)、(🦔)讃めよう(😂)が少し大(🐋)(dà )袈裟すぎはしないか、とい(🛸)った気分は、門人(🔩)たちの誰(shuí(📠) )の胸(😻)にも(🥋)あった。
「礼は簡に失してもならない(🌰)が、(🉑)また過(🐼)ぎてもならない。9過(guò )ぎ(💓)たるはな(👜)お及(jí )ばざ(📝)る(🍞)が(⛺)ご(⏺)としじゃ。人(🖖)(ré(✳)n )間(jiān )に(🔽)はそ(👇)れ(👸)ぞれ(😗)に分(fèn )と(🕍)いうものがあるが、その分(fè(🐧)n )を上下し(🔺)ないところに、礼(lǐ )の(🎩)正(🦈)しい相(🌂)が(📁)あ(🤖)る。分を越えて親を祭(😢)るのは(🛡)、親の靈(🤒)をして非(🤕)礼を享うけしめる(✔)こと(🤾)になるのじゃ(🏜)。の(👗)みならず、大丈(zhà(🤳)ng )夫(fū )の非(🚀)礼はやがて(😸)天下(🛅)を(🕋)紊(🕰)みだる(🚴)もと(🤼)になる。親(qīn )の靈を(🤛)して天下(xià(👡) )を紊(wěn )るような非礼(lǐ )を享けしめ(🙋)て(🤪)、(👧)何が孝行じゃ。」
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