バラエティ番組《avmuryou》2行目ライン
avmuryouあらすじ
もう一つは、(🔔)子夏の問いに対す(🎌)る答えだが(🖇)、それ(🈵)は(🙂)、
子、仲(📝)(zhò(🕌)ng )弓を謂う(🍛)。曰(✝)く、犂牛り(🔠)ぎゅうの子(🕷)し、※(「馬＋(🗜)辛」(😄)、(⚪)第3水準1-94-12)あかく(🛋)して且つ角よ(😇)くば、用(yòng )うること勿なか(🧘)らんと欲すとい(😘)えども、山(🎂)川其(👝)(qí )れ諸これ(㊙)を(🌫)舎すてんやと。
(🛺)樊(🌖)遅は喜(xǐ(😒) )んだ(🎌)。それはその中に、(🙍)「(🚤)違わ(💩)ない(👩)」とい(🚽)う(⏫)言(yán )葉(yè )が見つかったからである。しかし(📷)、数(🐚)秒の後(🔅)(hòu )には(😦)、彼(🦑)の(💣)頭(🚭)は却(què(🧐) )っ(🌬)てそのために(🛴)混(🛃)(hún )乱(⏸)(luàn )しはじめた(😚)。というのは、さっき(🔽)孔(kǒng )子のいっ(👂)た(💵)「違わ(📊)ない」と、こ(🌒)の言葉の中の「違わない」とは、まる(🏞)で意味がちがっていそうに思(🤞)え(🙀)たからである。後の場(chǎ(🕔)ng )合の(♊)「違わな(🤔)い(🤭)」は、第一(🤓)(yī )、父母の存命中の(🤥)ことである。それに、前後の関(wā(🚤)n )係から(🥒)判断しても、(💚)初一(yī(🌦) )念を貫けとい(👀)う意味に相違な(🍆)い。父母(🤔)を(⬜)亡く(🐵)したあとの(🖍)「違わない(⛵)」ということが、それと同じ意味だとは、(🏈)どうしても思えない。言(📫)葉が同(tóng )じ(🌄)なだ(🐃)け(🔵)に、彼は(🌝)いよいよ(✳)判断(🐀)に(💶)苦(🌁)しんだ。
と(➰)い(🚉)ったことを思い起(🏈)(qǐ )した。孔子(zǐ )は或(🛎)は、(🚂)自分(fèn )を「人(🕢)君(💼)の風が(🥨)あ(🚕)る。」などと讃(zàn )めて、その実(shí )、何かの欠点を婉(wǎn )曲(🔝)に諷刺しているのではあるまいか(🐭)。そ(⬆)ういえば、(🦅)世(⏳)間(🏴)では、子桑伯(👱)子しそうはく(🔔)し(🏥)と自(zì )分と(🏂)を、同じ型(🎦)(xí(🥦)ng )の(🍩)人(rén )物(wù )だと(👷)評しているそうだ(🗼)。子桑伯子は物(wù )にこせつか(🈷)ない、い(🌑)い男だ(🗝)が、少し(🕝)大(dà )ざっぱ(🚭)過ぎる嫌いがないでもない。或は(🚒)自分にもそんな(🚎)欠(⏸)点がある(🔑)のでは(🍹)なかろうか。自(🎫)分だけでは、(😃)そんな事がな(🚂)いように気を(👬)つ(🦅)けている(🚏)つもりではあ(🤬)るが。――彼(💐)はそんなこと(🤱)を考(kǎo )えて、讃(zàn )められ(🙈)た(🧦)た(🦎)め(〰)に(🚜)却って不安(🅾)な気(qì )持になるのであった。
「礼は簡(jiǎ(📆)n )に失して(🥓)もならないが、また過(guò )ぎてもならない(🔬)。９過(🖕)ぎたるはなお及ばざるがごとし(⛷)じゃ。人間にはそれぞれに分という(🎇)も(📟)のが(🤵)あるが、その分を上下(🐨)(xià )しな(🚓)いところに、礼の正し(💢)い相がある。分(fèn )を越えて(♐)親を祭るのは(🍡)、(🍁)親(🐺)(qīn )の靈(🧛)を(🐹)して非礼(🎣)を享(xiǎng )うけしめるこ(💋)と(🈯)にな(🔷)るのじゃ。の(⏱)み(🐩)ならず(🔒)、大丈夫(fū )の非礼はやが(🍛)て天下(🕚)を(💼)紊みだるもとになる。親の靈(😩)をして(🚓)天(tiān )下を紊るような(🖨)非(🙏)(fē(🍕)i )礼を享(🍠)けしめて(🥢)、何(🍟)が孝行(👢)じ(🐭)ゃ。」
（あの眼に(🐺)ぶッつ(🐼)かると(🏧)、俺(🔯)は喉(hóu )も手も急(jí )に硬ばっ(💑)て来るような(🍡)気が(📻)す(💛)るんだ。今日(rì )もたしかにそうだった(🌹)。俺の手が(🏮)狂い出(💒)し(🍭)たのは、(🙄)奏(zòu )楽(🔻)(lè(🎣) )の最中(🦃)に孔子の眼(yǎn )にぶッつかってからのことだ(♊)。）
――陽貨篇――(🌯)
「楽長！」(🥉)
「７閔(mǐn )子騫(qiān )は何(🤑)とい(💳)う孝行(háng )者だ(🤑)。親(qī(🛁)n )兄弟が彼(bǐ )をいくら讃めても、誰(🏧)一(yī )人それを非(✈)難(nán )するものがな(☔)い(🐏)。」
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