「もとより天意(yì )にか(🦅)なった大徳(😖)の(😠)お方(fāng )で(🗳)、(🎮)まさに聖(shèng )人の(⏳)域に達(dá(🎉) )してお(🕘)ら(😆)れま(🌄)す。しかも(🍘)、その上(😊)(shà(🌇)ng )に(🥥)多(💬)能でもあ(🚴)られます(🌤)。」
○ この章は、いい音楽が今(jīn )はきか(🍃)れないという孔子のなげきでもあろうか。――諸(zhū )説は(📟)紛(fēn )々と(♌)している(🖱)。
一(🐽)(yī )四(sì )((🔥)二(🚨)一九)(📹)
○ 柏(🙎)(bǎi )==「かや」である。「かしわ」(🔼)ではない。
「学問(wèn )は追(⏭)い(🎃)かけて逃(🙌)が(⛎)す(🍖)まいと(😣)す(🦗)るような気持(🐸)でやっ(🍛)ても、なお取りに(😘)がすお(🤖)それがあるものだ。」
(😆)先師(🦑)はそれだけいっ(🍵)て退かれた。その(🛏)あと司敗(💘)(bài )は巫(🆗)馬(mǎ(👞) )期(💢)ふばきに会釈(🐙)し(🎁)、彼(bǐ )を自(zì )分の身近かに(♍)招いてい(🚟)っ(⏹)た。――。
○ 天下==(🏫)当時はまだ殷の時代で。周室(shì )の天(tiān )下(xià )では(🧦)なかつたが、(✒)後に(🌺)天(🌉)下を支(zhī )配(🚌)したの(🚱)で、この語(yǔ )が用いられたので(👃)あろう。
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