無きを恥じらい(📙)
三六((👸)一八三)
○ 次((🎾)原(yuán )文(wén ))==一般に(😣)「つ(✨)ぎ」「第二(💢)(è(🤮)r )」の意味(wèi )に解され(🕣)ているが、私(sī )は「(🎤)途次」などと(🎨)いう場合(📋)の「次」と(🛫)同じく、目標(biāo )に達(🎾)する一歩手前(qiá(🤦)n )の(🎓)意(yì )に解した(♎)い。
「野蠻(mán )な(✔)ところで(🥝)ございます(🍠)。あん(🌞)なところに、(🛹)どうしてお住(🐎)(zhù )居(jū )が出(🐰)来ましょう。」
○ 孔(kǒng )子が昭(🦏)公は(🌒)礼(lǐ )を知つ(✊)ていると(🎄)答(🌩)え(🔑)たのは、(🕠)自分の国(guó(🔧) )の君(jun1 )主(zhǔ )の(🌸)ことを他(⛄)国(guó )の役人(rén )の前でそ(🐦)し(🚂)るのが(💇)非礼であり、且つ忍びなかつた(🎈)か(👳)らであろう。しかし、事実を指摘さ(👝)れると(👭)、それを(🤧)否定(dìng )もせず、また自(🕺)己辯護(🐦)も(➿)せず、すべてを自(🖱)分の(👉)不(📣)明に帰した。そこに孔子の面目(🍪)があつ(🚝)た(🥊)ので(♋)ある。
こころやぶれず
「売(🛃)ろうとも、(😲)売ろうとも。私はよ(🆓)い買手(📣)(shǒu )を待ってい(🗡)るのだ。」(🍉)
「忠(🔷)実(♓)に信義(yì(🚥) )を第一義(🙁)とし(🍅)て一(💾)切の言動を(🥑)貫くがいい。安易に自分より(🏬)知徳(✊)の劣(liè )った人(rén )と交(jiā(🔳)o )っ(🛠)て、いい気に(🛌)なる(🔢)の(🍏)は禁物(wù )だ。人(ré(😦)n )間(🍨)だ(🗳)か(🔟)ら過(guò )失(shī )はあるだろうが(👚)、(🛃)大(dà )事(📂)な(📥)のは、その過(🌈)失(🅾)を即座(🙅)に勇敢に改(😲)めることだ(🏒)。」(🕥)
二八(一(yī )七五)
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