かように解することによつて、本章の(㊗)前段と後段との関(wān )係が、はじめて明瞭(liǎ(🎁)o )になる(🏂)であ(👽)ろ(🐚)う。こ(🚏)れは、私一個の見解であるが、決して無(⚾)謀な言(🌎)(yán )で(📇)は(🈂)ないと(🚁)思(🖌)う(🔛)。聖(🕢)人・君子・(🚛)善(🏺)人(🤮)の(🌌)三語を(📒)、単な(✴)る人(🧢)物の段階(jiē )と見ただけで(🤶)は、(⏪)本章の意味(📵)が(📊)的確に(🔣)捉えられない(🏰)だけでなく、(🍢)論語(yǔ )全(💹)(quán )体(tǐ )の意味(wèi )があ(🗜)いまいにな(🏝)る(🏷)の(🛡)で(🥜)はあるまいか。
○ 唐・虞==堯(💰)は陶唐氏(🍇)、(🅾)舜は(🌋)有(yǒu )虞氏な(🚆)る(📈)故(🛡)、堯・舜(🎹)(shùn )の(🏻)時代(dài )を唐・虞の時代という(🍗)。
よきかなや。
「孔先(xiān )生(🥘)のよう(❔)な人をこそ(🎂)聖人とい(🚌)うのでしょう。実に多能であられる(🚿)。」
○ 政治家(jiā )の(🍧)態度(🍶)、顔色、言(🤔)語とい(🤰)うも(🕢)のは、いつの時代でも共(🍎)通の(🍏)弊(bì )があるも(🌑)のらしい。
二一(二二六)(🎄)
すると、先(🕒)師がいわれた。――
○ (🖖)両端==首(shǒu )尾(wěi )、本末(🈚)、(📵)上下(👩)、大小(xiǎo )、軽重、精(jī(⏲)ng )粗、等々(📛)を意味(wèi )するが(🍅)、要(yào )する(🏣)に委曲をつ(🛷)くし、懇切(qiē )丁寧(💢)に教え(🕌)るという(🌖)こ(💢)とを形容して「(🏦)両端をた(🏹)たく」といつたの(👒)である(🌟)。
○ 政治(🍨)(zhì )家の(💘)態度(dù(🕷) )、顔(⏲)色、言語と(🏋)いうものは(💱)、いつの時代でも共(gò(😅)ng )通(🎺)の弊(✅)(bì )があ(🎠)るものらしい。
「(📮)上(🚧)に(🔢)立(🚺)つ者が(⛰)親族に懇篤(📻)であれば、人民はおのずから仁(rén )心(xīn )を(🚘)刺戟され(🐄)る。上に立つ者(😐)が(🚌)故(gù )旧を忘れなければ、人(rén )民はおのずから浮薄の風(fēng )に遠ざか(🎩)る(😕)。」
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