「恭(⛵)敬(jìng )なのはよいが、それが礼(lǐ )にかなわない(🍡)と窮屈(qū )になる。慎(shè(👬)n )重なの(🌀)は(🐋)よいが、(🛅)それが礼にかなわないと(🖼)臆(🥍)病になる。勇敢(gǎn )な(🖲)の(😜)はよい(🚃)が、それ(🔯)が礼にかなわない(🤜)と、不逞(💫)になる。剛直なの(📂)はよ(🍨)い(🥙)が(🔓)、(🃏)そ(👊)れが(🐻)礼にかなわないと苛酷になる。」(💎)
○(⛺) 巫(wū )馬(mǎ )期(🛌)==(🔋)孔子(🧢)の門人。巫(🛥)馬は姓(xì(🛩)ng )、期(qī )は字(zì(👑) )、(🐒)名は施(shī(⛵) )(し)。
「人材は得がたいという(🎛)言(yán )葉(yè )があるが、それは(🏫)真実だ。唐とう(🥍)・虞ぐの(🕴)時代をの(🖨)ぞいて、そ(🛒)れ以後では、周(⚓)が(🍝)最(zuì(📲) )も(😌)人材に富んだ時代(dài )であるが(🈺)、それ(🏵)でも十(shí )人に過(🕚)ぎず(💎)、しか(🔱)もそ(🥖)の十(shí )人の中一人(🌩)は婦人で、(🔶)男(nán )子の賢臣(⏹)は僅(jǐn )かに九人(👓)にすぎ(🈵)なかった。」
「売ろう(👉)とも、売ろうとも。私はよい買手を(📆)待っているのだ。」
「堯帝(🅾)の君(🚛)徳(🔠)は(⛎)何と大(🤧)(dà(🌆) )き(⬛)く、何と荘厳なことで(🌕)あ(🏘)ろう。世に真(💱)に偉(🚘)大(📪)(dà )なものは天のみであるが、(🈵)ひとり堯帝(🔢)は(🤩)天(💂)(tiān )と(❌)その(📄)偉大さを共に(🈯)してい(🙀)る。その(🈁)徳(⛄)の広大無辺さは何(🏝)と(🅱)形(xíng )容してよいかわからな(🦌)い。人は(🏦)ただその功業の荘(🔍)厳さと(🍳)文(wén )物制度(dù )の燦然たる(🕝)とに眼を見はるの(☝)みで(👭)ある。」
「や(🕘)ぶれた綿(➗)入を着(zhe )て、上(shà(🎅)ng )等(děng )の毛皮(pí )を着ている者と並(🚄)(bìng )んで(✊)い(🎥)ても、(🚭)平気(qì )でいられる(🚞)の(🍘)は由(💮)(yóu )ゆうだろ(🏟)う(🐔)か。詩経に、
「安んじて幼君の補佐(zuǒ )を頼み(📰)、国(guó )政を任(🎁)せることが出来、(😚)重大事に臨んで断じ(📘)て節操を曲げな(🔧)い人(🥧)、かような人を(🚿)君子人というのであろ(🥡)うか(😺)。正にかような(🦎)人を(🎤)こそ君(jun1 )子(zǐ )人(💇)という(💵)べきであろう。」(🔇)
○(🕗) 孔子(zǐ )の言葉(☕)は、平凡(💽)らしく見える時(💽)(shí )ほど深いとい(👈)うことを(🕊)、私(sī )はこ(♑)の(💦)言(yán )葉に(👣)よつて特に(📘)痛感(🌥)する。
「苗にはなつても、(💿)花(⏪)(huā )が咲かない(🎼)ものがある。花は咲いても実を結(jié )ばな(👵)いものがある。」
子路は、(🈚)先師にそういわれたのが(😋)よ(🥎)ほど嬉しかった(🚐)と見(🕠)えて、それ以(yǐ(🛃) )来、たえずこの詩(shī )を(💛)口(💯)ずさんで(🍶)いた。すると、先師はいわ(🤒)れた(🦕)。――(🔱)
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