○ 本章(🏴)は孔(🔖)(kǒng )子が(🥣)す(🦌)ぐれた(🤺)君(⛷)主の出(🛀)な(🎈)いのを嘆(tà(🛁)n )いた言葉で、それを直接(🍃)いうのをはばか(⚓)り(🎈)、伝(🚫)説の瑞祥を以てこ(✏)れに(😪)代(dài )えたのである。
二八(二三(🏎)三(sān ))
一(yī )八(二(🎯)〇二(🍬))
○(🔻) 陳(🍩)==国名。
○ (🎥)綱(🍇)(gāng )=(💐)=これを「網」(🔚)の誤りと(💣)見(jiàn )て「一(♐)網打(👵)尽」の(📦)意味(🚷)(wèi )に解する(🤲)説もある(🐛)。しかし、(🛌)当(🛢)時(shí(📉) )の魚(🕞)獲(🤛)(huò )法に、大綱にたくさんの小綱(gāng )をつけ、その先(xiā(🚞)n )に釣(🏞)針をつけて、それを(🛏)水(🥥)(shuǐ )に流す方法があり、それを綱(gā(💮)ng )と(🤩)い(⏫)つたと(🥁)いう(🎍)の(🌏)が正しいよ(🤗)うである。しか(📟)し、いずれに(🍢)して(🎹)も、本章の結局(🤮)の意味に変り(🧢)はない。
○ 泰(📑)伯(🚊)(bó )==周の大王(wáng )(たいおう)の(🕛)長(zhǎng )子で、(🎟)仲雍(ち(💼)ゆうよう)季歴(lì )((🏨)きれき)の二弟があ(🔸)つたが、季歴の子昌(chā(😊)ng )(し(🆗)よう)がす(🔢)ぐれ(🛌)た人物だつ(🌟)たの(🚑)で(🍀)、大(🦌)王は位を(🍵)末(🐜)子季(jì(🕤) )歴に(📡)譲つて昌に(🈶)及ぼしたいと(🚅)思つた(👑)。泰(🗽)伯は(🌝)父の意志(zhì )を察し(🥎)、弟の(🈳)仲(⛴)雍と共に国を去つて南(⛵)方に(🥘)かくれ(🕯)た(🏃)。それが極めて隱(🎥)微の間に行われた(🖐)ので、人(rén )民はその(🛬)噂(zǔn )さえすることが(🍦)な(📨)かつたので(🎧)ある。昌(🆕)は後の(🐼)文王、その子発(はつ)(🏦)が武(😡)王で(🧢)ある。
○ (🌎)この(👏)章の原文は、よほど言葉(🚍)を(⌛)補(bǔ )つて見ないと意味が通(🦎)(tōng )じない。特に前段(duàn )と(🐊)後段(duà(♟)n )とは一(❔)連の孔子(😋)の言葉にな(🐤)つて居り、その(👖)間(jiān )に意味の連絡(🌥)がついて(🖋)いない。また、後段においては周が殷(💗)(yī(🍋)n )に臣(ché(🌵)n )事(🉑)し(🍟)たことを(❤)理由に「(🥢)至徳」と称(🕛)讃してあるが、(🚦)前段に出ている武王(wá(🚍)ng )は(🎢)殷の紂王を討伐した人であるから(✈)、文(🥢)王(wáng )時代(dài )に対(duì )する称讃と見る(🚼)の外はな(🚵)い。従つて「文王(wáng )」という言(👖)葉(🚋)を補(bǔ(📀) )つて(🚮)訳することとし、且つ賢臣(🚍)の問題で前後(💉)を結びつけ(🔷)て見た。しかしそ(➗)れでも前後(hòu )の連(lián )絡は不充分であ(📖)る。というのは、文王の賢(xián )臣(chén )が武王(🦊)の時代になると(🚅)、武(🕰)王(🐴)をた(🛅)す(➗)けて殷(🐁)を討たせ(🔑)た(🛰)ことになるからである。とに(🥦)かく原文(🔤)(wén )に何等かの錯誤があ(🐮)るので(👤)はあるまいか。
六(二一(yī )一)
○(🕐) 孔(kǒng )子の言(😃)葉は、平凡らしく見える時ほど(🥘)深い(🌊)ということを、私はこの言葉(yè )に(🚶)よつて特に痛(tòng )感する。
とあるが、由(yóu )の顔(Ⓜ)(yá )を見ると私にはこの詩が(♋)思(🏦)い(🚐)出(chū(🚜) )さ(🤦)れる(⭕)。」
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