名乗り合(🤛)って(🆘)からの二(🛒)人(🕚)(rén )は、(🕣)前(qián )の二人とは別(😺)人同士であ(🏞)るよう(🌁)な親しみを、お互に感じ合ってい(⚫)た。
「さようで(🏎)ございますな。私(🆖)はその御出家を拝んだことはござ(✈)いませぬが、人(✝)の(👥)噂で(🖱)は(🌀)、も(🆖)う六十(💬)に(📏)近(jìn )いと申します」
その上、長い間(🚋)、闇(ān )に座(zuò )して、日光を見(🐻)なかった(🌜)た(🌴)めでも(💩)あろう。また不(🧟)(bú )断に、彼の身辺(🐅)(fǎn )に飛び散る砕けた石(shí )の砕片か(🧠)けら(🥇)が(🎻)、(🕑)そ(💤)の目(⛵)を傷(shāng )つけたためでもあろ(🎑)う。彼(👌)の両(🔲)目(🔂)は(🔵)、(🐑)朦(🔚)(mé(🔀)ng )朧として光を失い、(🛳)ものの(⭕)あい(⏰)ろもわきまえかねるよう(💕)になってい(⛳)た。
「この(💌)洞窟の(🈴)中に、了海といわ(🔡)るる御出家(🚇)が(🕖)おわ(💈)す(🌑)そうじゃ(🍄)が、それ(🚞)に相違ないか(🈶)」
実之助は、この(🔰)半(bàn )死の老僧に(🦕)接している(❗)と(🚋)、親の敵かたきに(🉑)対して懐いて(⛵)いた(🛐)憎しみが、いつの間にか(🤪)、消え失せて(🔭)い(😫)るのを覚えた。敵は、父(fù(💰) )を殺した罪の懺悔に、身(🎻)心を粉(fěn )に砕(suì(🔏) )いて(✋)、半(🦇)生を苦し(🌋)み抜いている。しか(⛓)も、自(zì )分(fèn )が一度名(🈂)乗りかけ(📍)ると、唯々いいと(📺)し(😵)て命を捨て(🥋)ようとして(🔱)いるのであ(🔻)る。か(🛅)かる半死(✴)の老僧の(⛴)命を取る(🔆)ことが、なん(🏔)の復讐(🐃)であるかと、(🎏)実(🥈)之(❕)(zhī )助は考えた(🛬)のである。が、しかしこ(🎹)の敵を打たざる(👾)限(🔑)りは(👁)、多年の(🌫)放浪を切り上(shàng )げて(🎚)、江(jiāng )戸へ帰るべ(🐒)き(🍞)よすがはなかった。まして家名の再興な(🅱)どは、思(🐒)いも及ば(🤲)ぬこ(🏀)とであったのである。実之助(💲)は、憎悪(🗡)(è )よりも(😘)、(🌡)む(👹)しろ打(dǎ )算の心からこ(➕)の老僧の命を縮(suō )め(🍩)ようか(📆)と思(💫)った。が、激(jī )しい燃ゆるがごとき(🎷)憎悪を感(🔭)ぜず(🥂)して、打算から人(rén )間を(💈)殺すことは(🚸)、実(⬛)之助に(🥊)とって忍びがた(⏭)いこ(🛢)とであっ(🐮)た。彼は、(🍮)消えかかろうとす(🚟)る憎悪の(🍾)心(⏭)を励ま(🗨)しながら、(🌮)打ち甲斐なき(💮)敵(🚔)を打とうとしたのである。
「三保と(🅰)云いえば、三保(🥂)の松原ですか。」
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