おの(🙂)のくこころ。
「(🧗)何という荘厳(📛)さだろう、舜しゅん帝と禹う(🌨)王が天(🏽)(tiān )下を治(😟)められた(🥕)すがたは。しかも両者(🕔)共(gòng )に政治には何のか(🕞)かわ(🕟)り(💾)もないかの(🈶)ようにして(⚽)いられたのだ(🍯)。」(🎋)
二一(🧣)(yī(🎁) )(二〇五(wǔ ))
○ こ(😨)れは孔子(🍂)晩(🏉)(wǎn )年の言葉にち(🔘)がいない。それが単なる無(wú )常(💥)観か、過去を顧みての歎声か、或(huò )は、たゆみなき人間の努(nǔ )力を祈(🚟)る声かそ(🗺)もそも(💶)また、流(liú )転を(🐗)と(🚜)おして流(🔬)(liú(🈚) )る(✍)る道の永(💇)(yǒng )遠(👥)性を(🏃)讃(🦔)(zà(💴)n )美する言葉(🌵)か、それは(🏦)人お(🎧)のおの自らの心(🧔)境によつて解するがよかろう。た(📯)だわれわれは、こう(👝)した言葉の裏付(fù )け(🍭)によつ(👄)て(🕯)、孔子の(👾)他の場合の極(jí )めて平凡らし(🔭)く(😁)見える言葉(yè )が一(🦅)層(💷)深(shēn )く(🌰)理(📱)解される(🔠)であ(💬)ろうことを忘れてはならな(💐)い。
ひらりひらり(🌷)と
○ 唐・虞==(🕍)堯(🔌)は(🌽)陶(🕝)唐氏、舜(shù(🐆)n )は有(yǒ(📣)u )虞(🃏)氏(🚷)なる故(🎖)、堯・舜(🖼)の(🚗)時代を唐・虞の(📻)時代(dài )という。
先師は(📶)、温かで、し(🚱)か(🏦)もきびしい(🚵)方であ(🐬)った。威(➖)(wēi )厳(👊)(yán )が(👘)あって、しかもおそ(⚾)ろしくない(🍊)方であった。うやうやし(🍯)くて、しかも安ら(🔨)か(🚿)な方(🤘)(fāng )であった。
○ (🔛)孟(mèng )敬(jìng )子=(🛀)=魯の大夫、仲(🖇)孫(🗺)氏、名(😔)は捷(📟)。武伯(bó )の子。「子(🤯)」(👼)は(🐀)敬語。
「共に学ぶこと(🔍)の出来る人(rén )はあろ(🤤)う。しかし、その人た(🦌)ち(🌁)が共(🗝)に道に(🆗)精進することの出(🚬)来る人(🍼)で(🌰)あ(🛀)るとは限らない。共(🕺)に道に精進するこ(🛫)との出来(lái )る人(📸)(rén )はあろう。しか(🐲)し、その人(rén )たちが、いざという時(😝)に確乎たる信(xìn )念に立(lì(✡) )って行動を共(gòng )にし(⭕)うる人であ(🍷)るとは(⬆)限らない。確乎(hū )たる(🎱)信(xìn )念に立って行(háng )動を(🚉)共(gòng )にしうる人(🔅)は(🎑)あろう。しかし、(🐧)その(🏬)人たち(😙)が、複(🏵)雑な(⏬)現実(shí )の諸問題に(🎞)当面して、なお事を誤(💈)らないで共に進み(🏚)うる人(rén )であ(🕞)ると(😊)は(🌥)限らない。」
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