3 子曰く、唯女子と(🤙)小人(rén )とは養(🍆)い難(nán )し(👐)と爲(wèi )す。之を近づくれば(🈺)則ち(🍇)不孫(sūn )なり。之(zhī )を遠ざくれば則(🥥)ち(🏇)怨むと(陽(📃)貨(huò(🗺) )篇)
「かりに斑牛(👜)まだらうしの子で(⛓)あっても(🖨)、天地(🎐)山川(🕉)(chuān )の(🆖)神々(🕦)はお嫌(🦇)い(🚇)はさ(🚓)れぬか(🎄)の。」
すると(🔐)陽貨(huò )は(🗨)、こ(🧤)こぞとばか(🌋)り、三の(🥖)矢(shǐ(🖍) )を放った。
(🔳)樊遅(chí )は喜(🎱)んだ。そ(📑)れはその中に、(📻)「違わない」とい(🎛)う言葉(🤙)(yè )が見(🥊)つかっ(🐫)たからである(🔽)。し(🛃)か(🍴)し、数秒の(💻)後には(💋)、彼の頭(tóu )は却ってそ(😫)のために(🕳)混(⚽)乱(luàn )し(🐨)はじめた。というのは、さっき孔子のい(🌇)った(⛸)「違わない」と、この(🚡)言(😴)葉の中の「違わない」と(👳)は、まるで意味が(🛠)ちがっ(➖)ていそうに思えたか(♏)らである。後の場(📏)合の「違わない」は、第一、父母の存(🏾)命中の(💹)ことである。それに、前(📥)後の関係か(🐦)ら判断(🍂)しても、(🏅)初一念(❗)を貫け(💊)と(🎇)いう意味に(🕎)相(xiàng )違(🛤)ない。父(🦅)母を亡くし(⛲)た(🕺)あと(💵)の「違(🌵)わない」と(➿)いう(🕢)こ(⛓)とが、それと(👈)同じ意味(wèi )だと(🦒)は(👈)、ど(✒)うしても思えない。言(🏟)(yá(💖)n )葉が同じな(🍢)だけに、彼はい(🤾)よいよ判断に苦(🎗)しんだ(🖐)。
「かり(🛄)に(🦃)斑牛(❄)まだらうしの子であっ(🐔)ても、天(tiān )地(🏭)山(shān )川(💻)の神々(😢)はお嫌いはされぬか(👘)の。」
楽(😰)(lè )長は思(sī )わず立上(🧖)って、棒(bàng )のように固(🔙)くなった。孔子はつづけ(🌘)た。
仲弓(📦)は寛仁大(🚛)度で、も(🛠)のにこせつかない、しかも、徳行(há(👖)ng )に秀でた高(gā(👲)o )弟の一(😽)人(🚺)なので、それ(🔡)がまる(⏲)で当(dāng )っていないとはいえなかった。しか(🐍)し、そ(📴)れにしても、讃めよう(👳)が少し大(🚔)袈裟(🚻)すぎはし(🏳)ないか、と(🧜)いった気分(fèn )は(🔡)、(👺)門人たちの誰の胸にもあった(📖)。
孔子(🗓)は(🍯)、少(shǎ(🏫)o )し調(diào )子(🤹)(zǐ )を柔らげ(🕒)て云った(😐)。
だが、やはりわからなかった。で、彼は、孝に関する(🏞)、(👨)あ(⚓)りとあ(😊)ら(🐅)ゆ(✔)る孔(kǒng )子(🦉)の教(🤐)え(🤬)を、(👶)一とおり(🥛)胸の(🏪)中(🔻)(zhōng )でくりかえして見(jiàn )た。
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