三つボタンがはたから口(📻)を出した(🍍)。
「(⏳)何? 見ていた!」
と、(🧥)次郎は大(dà )沢(🧤)を(🍜)さげすむよう(🎍)に見て(💐)、(🌀)
(これから(🏚)やり(🛥)さえす(🛋)れば(🥃)いい(🕧)んだ。それで偉がり(🏪)を言ったこと(🎏)には決してなら(⬅)ない(🔲)んだ。)(🌬)
「学校(🈚)(xiào )がい(👕)や(🖍)になりゃしない。」(🤽)
と、大(dà(➕) )沢はそ(📹)の生(shē(🗿)ng )徒を(🎇)見て、(🤘)
大沢(zé )は、恭一(💛)(yī )の話(🐽)をきいているうちに、いよいよ次郎(⛑)に興味(wèi )を覚(🏂)えたらしかった。彼(🗣)(bǐ )は(😍)最(♐)後の、授業(💝)が(🔯)終ると、言っ(😯)た。
「君に、(💉)その話、しな(😡)かったんか。」
だが聰明な読者(🚆)な(🥅)らば(📆)、彼(🙅)のそうした行為(🏽)の裏(🆙)に、いつも一(📍)脈(mài )の哀愁あいし(♑)ゅう(🆙)が流(🤵)れていたこと(⏰)を決して(⏮)見逃が(㊗)さなか(👃)ったは(⚪)ずだ。実(shí )際、(🥥)哀愁(chóu )は、(🖐)次郎にとって(😫)、過去(🏢)(qù(👈) )十(shí )五(👀)年間、切っ(🐺)ても切れ(🔶)ない道づれであったとも言えるので(🧞)ある。彼の負け(🕠)ぎら(➖)い(😻)、彼の虚偽きょぎ、彼の反(🔙)抗(📷)(kàng )心(🏏)と闘(🕊)争(zhēng )心(xīn )、およそそ(👝)うし(😂)た(👑)、一見哀(💍)愁とは極めて縁遠いよう(🍜)に思わ(🍑)れ(😀)るもののす(🥂)べてが、実は哀愁のやむにやまれぬ(🤽)表(biǎo )現であり、自然(🐵)が彼(bǐ )に(🌧)教(🖍)えた哀(🔭)愁(🔤)か(✍)らの逃路だっ(📤)たので(💫)ある。そ(😥)して、もし「自然(🔘)(rán )の叡智(💕)(zhì )えいち(🚻)」とい(👿)うも(🥥)のが疑(yí )えない(📝)ものだとするならば、次郎の心がそろ(🎽)そ(🕒)ろと詩に(🕖)ひかれてい(🎄)っ(🛠)たということは、必ずしも不似合(hé(♓) )なこ(🔆)とではなかったで(🏣)あろう。というのは、何(hé )人も自己の(🕑)真(zhēn )実を表現(xiàn )してみたいとい(💳)う欲望をいくぶ(🍝)んかは(🔲)持(chí )っているし、(🦊)そして、哀愁の(🖲)偽(🛎)りの(🤼)な(⛅)い表(🥟)現には、詩(🍼)(shī )こ(🛣)そ最もふさわ(🐀)しいものだから(💗)であ(💓)る。
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