「(🐗)如何(hé )にも、それ(🕳)は知(🎹)者とは云えませぬ。」
その場(🗑)はそれで済んだ(⛹)。しかし仲(zhòng )弓に対する蔭口はやはり絶えな(🏸)か(🏯)った。いうことがな(➗)くなると、結局彼の身分(fèn )がど(🛺)う(💘)の、父(fù )の素行がどうのという話(⚪)に(🤞)なって(🔐)行っ(🍺)た。むろ(⛅)ん(🌃)、そんな話は、(🎛)今に始ま(🔸)ったこ(🤡)とではなかった。実を(💘)いうと、孔(🎌)子が仲弓を特に称(chēng )揚し出(chū )し(🦁)たのも(💋)、その人物が実際優れていたからではあったが、何(hé )と(🎞)かして門人た(🥪)ちに(💲)彼(bǐ )の真価を知ら(🏼)せ、彼の(🔅)身(shē(👘)n )分や父(😀)に関する(👖)噂を(👛)話(💜)題(🥒)にさせな(🚦)いよう(🦀)にした(🚊)いためで(🚿)あっ(🐲)た。ところが、結果はかえって反対(🤾)の方に向い(🦆)て行(🔰)った。孔子(zǐ )が(😄)彼(bǐ )を讃めれ(🔫)ば(🤴)讃めるほど(🏄)、彼(🙃)の身(😂)(shēn )分の賎(⬅)(jiàn )しいことや、彼の父(🎆)の悪(è )行が門人たちの蔭口の種になるの(🚨)だった。
「で、(🥨)わし(🚴)は、違わ(🔛)ないようにな(🔰)さるが(🍰)よい、と答えて置いた。」
2 子(🧕)游(🤼)(yóu )、孝を問う(😠)。子曰(🔗)く(🎀)、(🍂)今(🐾)の孝は、是(shì )れ(🖋)能(néng )く(🥟)養(📠)(yǎng )う(📥)を謂う。犬馬(mǎ )に至るまで、(🌺)皆能く(⛎)養(yǎng )う(🎵)こ(🖖)とあり。敬せずん(🕵)ば何(🧦)を以て別たんやと(🆑)。(爲政(💫)篇)
「それだけ(👽)の腕があ(🧦)り、しかも懸命に努めていな(🐐)がら(🍲)、三(🦓)度(dù )び失敗をく(🍴)りかえすからには、(🔥)何か大(dà )きな根本的の(👼)欠陥が、君の(❇)心の中に(💁)あるに相違ない。自分(fè(🚞)n )で思い(⤴)当るこ(🌽)とはない(🏢)のか(🚳)。」
彼は(👃)、しかし(🖍)、もう狼狽うろた(🍂)え(🚐)ても恐(🥀)(kǒng )れ(🐡)てもいなかった。粛(⬜)然とした(🌿)空気の中(⏲)(zhō(🏺)ng )に(🐯)、彼はかえって安堵に似(🗂)た感じ(🍷)を(🏇)味(wèi )うこ(🥨)とが出来た。そして、もう(🐔)一(🕗)度(dù )、(⭐)
「(🌿)然し、お前(📑)達(dá )のよ(〽)う(🚕)に(💱)、(🚧)血(🎍)(xuè(💋) )統など問(🎮)題(🎇)にしない人があると知った(💐)ら、彼も喜ぶにち(🖱)が(🌜)い(🚵)ない。わし(🍚)も(😹)嬉(📀)しい。……7いや君子(🔴)というものは、人(💐)の美点を助長(zhǎ(🌍)ng )して、決して人の欠点(diǎ(👮)n )に(🏆)乗ずるような事(🐴)はしないものじゃ。然し世(🛒)の中には、(⏸)兎(tú )角(jiǎo )その(🔳)あべ(🤤)こべを行(🔋)こうとする小(xiǎ(🤞)o )人(🧥)が(😷)多(♍)(duō )くてのう。」
孔子の口(kǒ(🍀)u )ぶりには、子桑(🎪)伯(bó )子と(🔲)仲弓とを(♟)結(jié )びつ(🐰)け(🛤)て考(🥇)(kǎo )えて見(jiàn )ようとす(🔳)る(👇)気ぶりさえなかった。仲(🐏)弓は一(🍸)(yī )寸(cùn )あてがはず(🧤)れた(🎉)。そ(😅)こで、彼(bǐ(⏪) )はふみこんで訊ねた(🗽)。
「どう(🕍)も恥かしい次第で(💀)すが、思(✈)い当り(⬅)ませ(🕘)ん。」(⏸)
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