「(🗺)仲(zhòng )弓(📼)もこのごろは仁(rén )者(zhě(🚭) )の列(liè )にはいったか(🤧)知らないが、(🌐)残念なことには弁舌(shé(👍) )の(🛥)才がな(🍋)い。」
「楽長(👙)!」(🈚)
「口(👾)の達(🦀)者なものは、とか(⛴)くつま(🥖)らんことをいい出(🚽)す(💐)ものじゃ(〰)。出(👙)(chū )ま(💿)かせにいろん(🥫)なことを云(🐋)(yún )っているうちには、(👘)結構世の(💳)中の憎(zēng )まれ者(🥨)にはなるだろ(⏬)う(🔤)。仲(zhòng )弓が仁者であるかどうかは私は知ら(🏓)ない。しかし(🌆)彼は口だけ(🌒)は慎んでいる(🌇)ように見受(shòu )ける。いや、口が達者(zhě )でなく(⛲)て彼(🐗)も仕合せじゃ(🚭)。誠実な人間には、口などどうでもいいことじ(📨)ゃでのう。」
仲弓自(zì )身にしても、何(hé )とな(🚝)くうし(💔)ろめ(🚸)たかっ(👶)た。彼(😄)は孔子(💂)が甞て、(⏺)
(📆)と(👗)、孔(🥣)子(🧑)の声が少(🛎)し高くなっ(🎻)た。
1 子(zǐ )曰く、法語の(🤝)言は能(néng )く従うこと無か(🙏)らんや、之を改(💡)むるを貴(🥔)しと爲す(🆓)。巽与(そんよ)(🚱)の言は能く(⏱)説(よろこ)ぶこと無から(🎹)ん(🎧)や、之を繹((🥢)たず(🚱)ぬ)る(🈸)を貴しと爲(wèi )す。説びて繹ねず、従い(🌪)て改めずん(🐇)ば(📖)、(💪)吾之(♌)を(🤪)如何ともす(🛢)ること(🗄)末(な(🛤))きの(⛎)みと。((🐿)子罕篇)
「(💸)そう(🎅)か。お前(📧)達(🌶)もそう信ずるのか。それで(🙌)私も安心じゃ。」
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