○ 孝(xià(🎍)o )経(📬)に(🚡)よると、曾子(zǐ(👻) )は孔子に(💳)「身体髪膚こ(😸)れを父母に受く、敢て毀傷(🔨)せ(🐹)ざるは孝の始なり」という教え(⛳)をうけている。曾子(🚆)は、それで、手や足(zú )に傷(🌿)のないの(😀)を喜ん(🍯)だことはい(🕗)うまでもな(🐰)い(🍑)が、(😝)しかし、単に身体のこと(🔟)だけを問(wèn )題にしていたので(🌸)ないことも無論(🎍)であ(🏭)る。
先師(shī )は、喪服を(➕)着た人(rén )や、衣冠束帯をした(🌀)人(🗺)や(🤳)、盲(máng )人に(🐳)出(🥇)会われる(➡)と、(🗜)相手が(😰)ご自(🤚)分よ(📕)り年少者の(🏖)もの(㊗)であっ(🌙)ても、必ず(🌇)起(🚝)って道をゆず(🐔)られ、ご自分がその人た(🚮)ちの前を通られる時には、必(bì(🌚) )ず足を早められた。
「恭敬(jìng )な(🕌)のはよい(👡)が、それが礼にか(🙅)な(🌵)わないと窮(qióng )屈(😦)になる。慎重(chóng )なの(🐖)はよ(📿)いが、それが礼に(📺)か(🤯)なわ(🛢)な(🆎)いと臆(🗺)病(👇)になる。勇敢なのはよいが(💠)、それが礼にかな(🌁)わない(🍫)と、不逞になる(😥)。剛直な(🎄)のは(🈁)よいが、それが礼にかな(🦂)わな(🕞)いと苛(🤬)酷に(🤷)なる。」
顔渕(🔹)がため息(⏪)を(🏃)つき(🐷)ながら(🅰)讃歎(⏪)してい(🚬)った。――
「鳳ほう鳥も飛ん(🎒)で来(🧡)なくなった。河から(♋)は図とも出なく(🙁)なった。これ(🍱)では私も(🏇)生きて(🔤)いる力(🕳)(lì(🦔) )がない。」
花咲(xiào )きゃ(🛋)招く、
(🔏)曾先生が病(bìng )気(💝)の時(🕞)に、(😽)門(😒)人(rén )たちを(🏃)枕頭に呼(🕍)んでい(🤔)われ(💅)た。――
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