門人たちは、(🤐)その日特(🤯)に孔(🕦)(kǒng )子のお供を命(mìng )ぜら(⛓)れた(🍙)ことを、非(fēi )常(chá(📖)ng )に(🥞)光栄に(🕴)感じた。彼等(🧝)は如(❓)何にも(🥟)得意(👂)(yì )らし(🌽)く、※(「(🥎)口(kǒu )+喜(👩)(xǐ )」、第(🚵)(dì )3水準(zhǔn )1-15-18)々とし(🃏)て孔子の(🏝)あとに従った。
(🌖)孟懿子の父は孟釐子もうきしと(🥊)いって、(🏫)す(🌈)ぐれ(😊)た人物(👿)であ(🐑)り、その臨終には(🎽)、(🌈)懿子(🐷)を枕辺(fǎn )に(💉)呼んで、そのころまだ一(🏽)青年に過ぎな(🎭)かった孔子(🚝)(zǐ )の人(🌕)物を讃え、自(🛤)分の死後には、かならず孔子に師事す(👯)る(😖)よ(🕯)うに言(yá(🐂)n )い(🍲)の(🤜)こした(🤩)。懿子(zǐ )は、父の遺言に(🕧)した(🌎)がって、それ以来、弟(dì )の南宮(🈸)敬(🐺)淑なんぐうけいし(📨)ゅく(👡)ととも(🔆)に、孔子に礼を学(xué )んで(🥂)来たのであるが、彼の学(📶)(xué )問の態(tài )度(🍰)には、少(👭)しも真面目さがなかっ(🍑)た。彼が孝の(🚟)道を孔子にたずねたのも(🥋)、父に対する思(🚾)慕の念からというよりは、その祭祀(😼)(sì )を(🍭)荘厳にし(🌥)て、(📦)自(😅)分の(🔔)権勢(shì(🔷) )を(⛽)誇示し(🐤)たい底意から(🅾)だった、と想(😲)像(🕖)されてい(👑)る。
「血(🍃)統など(😿)、(📫)ど(🍺)うでもいいではござい(😇)ま(✨)せんか。」
(奏楽(🚩)の失敗(bài )が、もう(🌸)これで(💬)三(🍟)度(dù )目だ。)
こ(👯)んな(⛲)言葉(yè(🌸) )がつ(💎)ぎつぎ(🛑)に思い出(chū(🕹) )された。樊遅は、し(✔)かし、(➕)自分(🌽)に(🚱)実行が出来る(🔏)か出来ないかは(🍫)別として、(🔵)言葉の意味だ(🎰)けは(🍈)、そうむずかしいと(🏬)は(🏊)思わ(🚨)なかっ(🙌)た(🐑)。
孔子はまた答えをう(🙉)ながした。樊(👆)遅は、少し(🧦)いまいましいとは思っ(🈂)た(📂)が、とう(🧠)とう兜(👴)をぬいでしまった。
樊(fá(😵)n )遅(chí(👒) )は喜んだ(🈳)。それは(🍳)その中(zhōng )に、「違わな(🏧)い」(🎞)とい(🍯)う(👞)言葉が見つかっ(🏎)た(👭)から(🌝)である(🐨)。しかし、数秒(miǎo )の後には、彼の頭は却ってそのため(🎑)に(👠)混乱しはじめた(🖍)。というのは、さっき孔子の(💝)いった「違わない(💬)」と(🔧)、この言葉の中の「違わない(🐽)」とは、まるで意味(wèi )がちがっ(😇)ていそ(🧛)うに思えたからである(🌈)。後の場合(✖)の「違(😲)わない」は、第(💞)一(🤺)、父母の(🐢)存命(⤵)中の(🤶)こと(🎄)である。それに、前後の関(wān )係(🈺)から判(🌔)断して(🥣)も、初一念(niàn )を貫けと(🅰)いう(🔪)意味(wèi )に相(xià(💮)ng )違ない。父母を亡(💔)くしたあと(🅰)の「違(wéi )わない」というこ(🎥)とが、それ(🎫)と同(tóng )じ意味だとは、どうして(🏓)も(♑)思えない(💼)。言(😐)葉(yè )が(👝)同(📥)じ(😟)なだけに、彼(🎅)はいよいよ判断(duàn )に苦しんだ。
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