○ 乱臣(chén )((🆒)原文)=(🏀)=(🚲)この語(⏬)は現(🖋)在普通に(👊)用いられてい(🕳)る意(🛥)味と全く反対に、乱を防止(zhǐ )し、乱を治め(🚀)る臣(chén )とい(💑)う意味に用いら(🙌)れている。
「(🏔)昭公(🆓)(gōng )しょう(💙)こう(❕)は(👊)礼(💯)を知(🎽)っておられましょうか(❎)。」
本篇には(🧕)古聖賢の(🥜)政(zhè(💩)ng )治道を説いた(🐗)も(😓)のが多い。なお、孔(👭)子の言(yán )葉の(🕖)ほか(😍)に、曾(🏍)(céng )子の言(🔥)葉が多(duō )数集録(👊)されており(🍘)、しか(🍰)も目立(lì )つてい(🎴)る(👨)。
一(📂)(yī(🖍) )三(一九七(qī ))
先(xiān )師は、(🕓)誰(shuí(🕘) )かといっ(🏐)しょに歌をうた(👍)われる場合(⛲)、相手(shǒu )が(🍕)すぐ(🧗)れた歌い手だ(🗑)と、必(💦)ずその相手(🔠)にくりか(😰)えし歌(🏇)わせて(🍡)から(🥏)、合唱された。
四(二〇(😁)九)
「有(yǒ(🔬)u )能(néng )にし(🥦)て無能な(💛)人に教えを乞(🥇)い、多(🔘)(duō )知にして少(shǎ(🦔)o )知の人にものをたず(🌥)ね、有(🤴)っても無きが如(rú )く内(nèi )に省み(🈹)、充(📍)(chōng )実していても(🐧)空虚なるが(📖)如く人(☕)にへり(♍)下り、無法(fǎ )をいいか(👓)けられて(🐄)も相手になって曲(qǔ )直(🚖)を(🎙)争わない(😗)。そういうことの出来(lá(🐏)i )た人がかって(💗)私(sī )の友(😒)人(rén )にあ(⏺)った(🤳)のだが。」
本篇に(🌚)は孔(🎻)子(🗯)の(✒)徳(dé )行(háng )に関す(🍙)ることが主(zhǔ )として集録さ(🔲)れ(🥂)てい(⬆)る。
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