(最善(shàn )の策(😽)が見つ(🐒)からなければ、(🛴)次善(🔡)(shàn )を(🥀)選ぶより仕方がない。)
懿子は(🌥)、(❤)その意味がわかってか、わからない(🌅)でか(😱)、或は、わ(🚊)か(🈸)って(🐒)も知らん顔(🧟)(yá )を(🚇)する方が都合がいいと(🚕)考えて(✳)か、重(🦒)(chó(🎠)ng )ねて(🐋)問いただ(♎)しても見ないで、(⛰)帰(🕒)っ(💮)て行(💰)(háng )って(🅱)しま(📢)った。孔(kǒ(👾)ng )子は、いくらかそれが気(🕕)がかりにな(🐲)らな(👫)いでもなかっ(❄)た(🙁)のである(💓)。
「(🔫)考えては見たのか。」
「先(🕘)生、なるほど私は今日の(🔇)失敗について、どうした機(👳)は(⛺)ず(❗)みか、一寸先生(🏄)を怨みた(⛴)いような気(😄)にもな(😶)り(🚤)ました。まこと(🦑)に恥かしい事だと思(sī )ってい(📂)ます。しか(⏯)し、(🈂)奏楽の時に、私に(💷)邪(📇)心(xīn )があったと(💮)は、どうし(🤮)ても思え(🖕)ま(❎)せん。私は(🎥)、(🐗)今(jīn )度こ(🎧)そ失(🛂)敗が(🤭)ないよう(🎅)にと、それこそ一生(📲)懸命(mì(📓)ng )で(🗡)ござい(🔌)ました。」(🍽)
「礼は簡(🌿)に(🍬)失(🏢)(shī )しても(🕛)ならない(🌈)が、また(😉)過(♐)ぎてもならない。9過ぎたる(👀)はなお及ばざるが(😘)ごとし(🎸)じゃ(🥌)。人間にはそれぞれに(💆)分という(🧥)も(🤟)のがある(🕎)が、(📍)そ(🌄)の分を上下(😕)しないところに、礼の正(🈷)しい相がある。分を越え(🧙)て親を(🎮)祭るのは、親の靈をして非(🧦)(fēi )礼を享うけしめることになる(🐸)のじゃ。のみ(🙊)ならず、大丈夫(fū )の非(fēi )礼はや(🌄)がて天(☔)(tiā(💝)n )下を紊みだるもと(🔉)になる。親の靈(👂)(líng )をして天下を紊るような(🍉)非礼を享けし(🎩)めて、何(🙃)が孝行(✝)じゃ。」
「見(jiàn )事な(📼)牛じゃの(🐆)う(🦍)。」
「案外馬鹿げたことでないか(🧛)も知れない。はっ(✖)きり云って見た(🔙)らどうじゃな(🏉)。」
孔(🕧)子(🌺)(zǐ )は、し(🚌)かし、それには答(⏹)えないで、また歩(bù )き(🌡)出(chū )した。そして(🎨)独言(🛵)のように(📝)云(yún )っ(㊙)た。
孔子(zǐ )は、その日(🈯)の(🏐)儀式における楽長(💲)の不首尾に(👿)もかかわら(📄)ず、(⛺)いつもよりかえって朗(lǎng )らかな顔をして、(🧐)退(tuì )出した。
7 子(zǐ(☔) )曰く、君(jun1 )子は人の美を成し、人の惡(🎟)を成さず、(🛃)小(⚾)(xiǎo )人(rén )は是に反すと。((🐉)顔淵篇(🆒)(piā(🏝)n ))(👂)
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