陽貨(🛰)は(🥀)、魯(lǔ )の大夫季平子に仕(📸)え(🎽)てい(👜)たが、(🥚)季(🍀)平(🏝)子が(🕞)死んで季桓子き(🌀)かんしの代になる(➰)と、巧(qiǎo )み(🕕)に彼(bǐ )を自(zì )家薬籠中のものとし(⏮)、遂(🚞)(suí(🎳) )に(🎏)彼を拘禁(🐝)し(🕧)て、魯(🍊)の国政を(💣)専らにしてい(🧗)た。孔子は、そ(📝)の頃、すでに(🈴)五十の坂(💏)を(🎸)こして(🤓)いたが、(👙)上下(🍞)こ(🔐)ぞって正道を離れているのを(📒)嘆(🍌)いて、仕(👰)官(🏊)の望(wàng )みを絶(🥑)(jué )ち、ひたすらに詩(shī )書礼(lǐ )楽の研鑚と、(🏡)青年子弟の教(🍏)育とに専念して(👹)い(🔂)た。陽貨(huò )としては、孔子が(🚴)野にあって、厳然とし(📥)て(🧤)道を説いているのが、(🍬)何(🗯)よりも恐ろしかった。で(💜)、(🛀)出(chū )来(🌏)れ(🏔)ば彼を自(⬇)分(☔)の味方に引き入(rù )れた(📯)い(🗄)、少くと(🧝)も一度彼に会(huì )って、自分が賢(xián )者を遇(❓)する(✉)道(⛳)を(🔪)知っている(🥎)人(ré(🔭)n )間である(🎤)こ(👷)とを(🥤)示し(🤥)て置き(🔄)たい、と(🐱)思(sī )っ(🐬)ていた。
陳亢(🎉)は字あざなを子(zǐ )禽(🤼)といった。
「一体どうい(🚬)う(🏈)意(🤪)味なのでございまし(🕊)ょ(🍲)う。」
樊(🚌)(fán )遅は、案(🚙)外平凡だとい(🌷)う感じがして、こん(✍)なことなら、あん(🐀)な(🗣)に考(😦)えるのでは(🔑)なかった、と思(sī )った。
そう決心した彼は、翌朝人を(🔵)やって、ひそかに陽貨の動静を窺わせた。
というの(👖)であ(🚂)った(🍸)。これも(🏕)子游に(📊)対(🔼)す(🕗)る(🧞)のと大(dà(✝) )同(🚓)小異で、少々(🖊)怒(🔃)りっぽい(⚫)子(zǐ(🐫) )夏に(🎲)対する答(dá )えとしては(🏽)、先(xiān )ず(💣)当然だ。
彼(bǐ(🛡) )が孔(kǒng )子(zǐ(💻) )を送(sòng )り届(🦏)(jiè )けた(🌪)あと、すぐそ(😐)の(👐)足で孟懿子を訪ねたのはいうまで(🍩)もない(🛣)。そして、もし孟懿子が、自(🌨)(zì )己(📺)の権(❇)(quán )勢(shì )を(🔊)誇(🅱)(kuā )示(shì )するため(🐝)でなく、(⚡)真(zhēn )に死者(🦂)の霊に(👷)奉仕したい一心(xīn )か(🔍)ら、祭典(💇)を行おうとしていたのだった(🚥)ら、樊遅(chí )のこの訪(fǎng )問は、彼にとって(🏆)、す(💂)ば(🌖)らしい意義をもつことにな(📧)ったに相(xià(🤱)ng )違ない(🚚)。し(🍂)かし(😄)、そのことについては、記録はわれわれ(😏)に何事も告げてはい(🏺)ない。
「2足(🚱)(zú(📬) )一(yī )歩(👿)門外に出(🌵)たら、高貴の客が(🛀)眼(😟)の前にいるような気(🚐)持でいるがよい。人民に仕事を命(mì(💇)ng )ずる場合には(🔘)、宗廟の(🕵)祭典(💷)にでも(🎧)奉仕す(🕙)るようなつもりでいるがよい。そして自分の(🐲)欲(📏)(yù(🎦) )しないこ(🍡)とを人に施さな(🐬)いよ(🚔)うに気をつけよ。そしたら(🉐)、(⬛)邦に仕えて(📖)も、家にあっても、怨みをうけ(🏾)るこ(🐑)とが無いで(🛀)あろう。」
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