「先(🧖)生もそう(😋)お(🐠)感じ(🚘)でし(🚋)た(🛀)か。」
(🥓)と、大(🌇)河(hé )は槌(⛱)を(♊)ふるいながら、こた(🌜)えた。
(飯(🚾)島のよう(📔)な人間はとうてい救(🕣)(jiù )えない。それに(♉)くらべると、田(tián )川大作のほ(😄)う(🔥)は(✏)ま(🐻)だ見込(rù )みこみ(👖)がある(🕵)。)
大河(hé(🍣) )は、それでも同(🥃)じ(🖌)調子で打ち(🚪)つ(🔧)づけな(🐴)がら、
先(🧛)(xiān )生の(♏)言葉の調(diào )子は、はげしいというよりは(😷)、むしろ悲痛だった(🗺)。
「(🙀)ええ、(🕯)べつに出る用もな(⤵)かったので……」
道江という一(🚍)女(nǚ )性が、間(jiā(👇)n )も(🥨)なく、自分の目のま(🤪)え(🧝)に現われるという(🐎)小(⏩)さな(💾)できこ(⛅)と(🧓)の予想、(🕹)―(🌯)―大(📡)きな人間社(🐙)会の運行(háng )うんこう(🚤)の(🤶)中(🗳)では(😍)、まったくどうでもいいような(🐃)、(👊)そうした小(🌳)(xiǎ(🌉)o )さなでき(🎦)ごとの予想(xiǎng )よそ(📠)うが、どうして(🙃)これほど(🕚)まで(🧔)に自分(🏋)(fèn )をまごつかせ、自(zì )分の不(🖨)断の心の(🦍)修(❤)練を無(wú(🥛) )力にするのか(🙎)。どうして、現(🌓)在(🔣)友愛塾にお(😍)お(🤖)いか(♑)ぶさってい(🗜)る深(🐂)刻な問題以(yǐ(🛫) )上に、(🚗)自分(fè(📯)n )の心をなやますのか。女(nǚ )性と(🙇)は、恋愛れんあいとは(🙂)、い(🕣)ったい何だろう。それは、これ(🎰)まで自(🛋)分(fèn )が考(kǎ(🦗)o )えて来(lái )た(⌚)人間生(💬)(shēng )活の秩序(xù )とは、全く次元(🤘)のちがった秩(zhì )序に(🔳)属(shǔ )するものだろうか。
かれは視線(xià(😪)n )を転(🍴)(zhuǎn )じて、(🌱)そっと先生の顔(🌍)をのぞいてみた。すると、ふしぎなこ(⛄)とに(🎃)は、先生のいつも(🛩)の(🆙)端(🥊)然(🙅)(rán )たんぜんたる(🏣)静坐(zuò(❔) )の(🚾)姿(zī )勢が(🤷)いくらかくずれ(🔶)て(🕦)い(🏙)る。顔(yá(🌆) )をす(🈹)こし伏ふ(⏬)せ(🎵)、その眉まゆの間(🌕)には(🎈)深いしわさえ見えるの(⭕)である。次(🚽)郎は、先生が気(qì )分(🕷)(fè(🕥)n )でも悪(è )くなったのではないか(🧤)、と思っ(😽)た。
次郎はぎくり(👪)として(🦄)、(🌇)うまく返(fǎn )事がで(🤕)きなかった(📏)。大河の(🔶)にっと(😁)笑った顔と、その時言った言葉とがあらためて(🐧)思い(🥃)出されたのだった。かれはし(🖌)ばらく眼(👚)を(🎴)ふせていたが、
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