水戸(📒)ほど苦(kǔ )しい抗争を続けた藩(⏯)もない。それ(👊)は実に藩論分(👃)(fèn )裂の形(🚑)であらわ(🎥)れて来た。もとより、一(⬜)般(🍼)の人心は動揺し、新しい(🏠)世紀も(📄)よう(📩)やくめぐって来て、だ(💅)れもが(💓)右すべき(🏚)か左(zuǒ )すべきかと狼狽ろうばいする(😮)時に当た(🗃)って(⭕)は、二百何(hé )十年来(🦇)の旧を守って来た諸藩のうちで(📓)藩(🈁)(fān )論(😔)の分(💖)(fèn )裂しな(🏟)いところとてもなかった。水戸はことにそれが(🖕)激しかっ(🌺)たのだ(🚍)。『大(dà )日(rì )本史』(🚳)の大業(yè )を成(chéng )就して(🎽)、大義名分を明(🏔)ら(🦀)かにし、学問を曲げ(🚠)てまで世(shì )に(🕥)阿おもねるものもある徳川(chuā(😲)n )時代にあってとにもかくにも歴(lì )史の精神を樹立したのは(🐳)水戸(hù(🎂) )であ(🎭)った(🏤)。彰考館しょ(🏊)う(🐮)こうか(🖼)ん(🐾)の修史、弘道館(guǎn )こう(👇)どうか(🤹)んの学問(🥃)は、諸(🕣)(zhū )藩(📐)の(⏩)学風を(🍇)指(🎡)導する(🏰)役目を勤(🎇)めた。当時に(🛄)おける青年(nián )で多(👤)少なりとも水(😋)戸(hù )の影(yǐng )響(xiǎ(😦)ng )を受けない(📖)ものはなかっ(👋)たくらいであ(🛂)る。いかんせん、(🥎)水戸はこの熱意をもって尊王佐幕(mù(🤣) )の(⚓)一(🐌)大矛盾につき当(dā(🍲)ng )た(📧)った。あの波(bō )瀾はらん(🥌)の多い御隠居の生涯しょうが(🔗)いが(🏡)それだ。遠く西(xī )山(🐜)公せ(🐬)いざ(🏿)んこ(🚡)う以来の(📒)遺志を受(shòu )けつぎ王室(🍜)尊(zū(🔦)n )崇(🔏)の(🌖)念(➡)の篤(🦑)あ(🚲)つかった(❄)御隠居は、紀(🍫)州や尾州の藩主と並んで幕(💍)府(fǔ )を輔(fǔ )佐(🏬)する上(shàng )にも人一倍(📮)責(👸)任を感ずる位置(zhì )に立た(🎶)せられた。この水(shuǐ(🗑) )戸(hù )の苦(🚣)悶くも(🐖)んは一方に誠(😶)党(🍖)(dǎng )と称する勤王派の人た(🚫)ちを生(🕯)み(🚈)、一方に奸党かんとうと呼ば(🥁)るる佐幕派の人(💛)たちを生ん(🏀)だ。一(⛹)つの藩(🏼)は裂けてたたかった。当時(🌶)諸(🐾)藩(fān )に党派争(🌑)(zhēng )いはあっても、水戸(🈹)のように惨(cǎn )酷(kù(🧐) )ざ(⛷)ん(❗)こく(🤶)をきわめたところはな(🌚)い。誠(🥙)党(🦂)が奸党を見るのは極悪(🏐)ごくあ(🥋)くの人間と心の底か(🌁)ら信じ(🎭)たので(🤥)あって、奸党が誠(chéng )党を(🎫)見るのもまたお家(jiā )の大事も思(🈷)わず(🔙)御(yù )本家大事(shì )とい(💫)う(🌘)こ(🛷)とも知らない(😞)不(bú )忠(zhō(👢)ng )の臣(🔣)と思い込(👭)んだのであった。水(💒)戸(🧜)の(🍯)党派争(🏕)い(🙄)はほ(🈚)とんど(🌫)宗教(jiāo )戦争に似ていて(🔄)、(➿)成(🙅)敗(🚽)利害の外(wài )にあるもの(🧦)だと言った(👻)人もある。い(🐎)わゆる誠(chéng )党は天(🔩)狗連てん(👗)ぐ(🎤)れん(💾)とも(🤦)呼び、(🍏)い(🗼)わ(🛏)ゆる(✡)奸党は諸生党とも言った(🏠)。当時(🤫)(shí(🎪) )の水戸藩(🎧)にある才(🔱)能(néng )の士(🗞)(shì )で、誠(chéng )でないものは奸、(🛥)奸でない(🅱)もの(🖕)は誠(ché(🌷)ng )、両派全く(🆕)分かれて相鬩(xì(⛰) )あいせめ(🔫)ぎ、その中間(🏻)に(🏮)ある(⛽)もの(🈺)をば柳と(🎄)呼んだ。市川三(🔰)左衛門をはじめ諸生党の領(lǐ(🛣)ng )袖りょう(🌞)しゅ(📮)うが国政を左右す(🥗)る時を迎えて(🚶)見ると、天(tiān )狗連の一派は筑(🕑)波山(🚖)の(🔽)方に立(🎄)(lì )てこもり、田丸(🌋)稲右衛(wèi )門たまるいなえも(👒)んを主(zhǔ(🌯) )将に推し、(🗯)亡なき御隠居(jū )の御(🎗)霊代みた(⛎)ま(🌗)しろを奉じて、尊(🙀)攘(rǎng )の志を致(🔯)い(🤓)たそうとしていた。か(🛥)ね(🌘)て(🅿)幕府(✒)は水戸の尊攘(😞)派(pà(👜)i )を毛ぎらいし、誠党領(lǐng )袖(⏯)(xiù )の一人(😾)なる(🐎)武田耕雲斎たけだこううん(👫)さいと筑(zhù(👪) )波に兵(bīng )を挙あげた志士ら(🐠)との通(tōng )謀を疑っていた(👦)際(jì )であ(🧕)るか(📲)ら、早速さ(🏛)っ(🌬)そく耕(gēng )雲(🍭)(yún )斎に隠(yǐn )居(jū )慎いんきょつつ(🌌)しみを命じ、(🏑)諸生党の三左衛門(mén )らを助けて筑(zhù )波の暴徒を討うた(☝)しめるために関東十(shí(👛) )一藩(🕦)の諸(🛰)大(dà(🐨) )名に命令(lìng )を下(xià )し(🕗)た。三左衛門(🙅)は兵(🌞)(bīng )を(⚪)率い(👑)て江戸を出発(fā(⬛) )し、水戸城(chéng )に帰って(🧤)簾中(🈂)れんちゅう(📐)母(🎬)公貞(🐣)芳院て(🚨)いほういん(🏸)ならびに公子ら(🤫)を奉じ、その根(⛸)拠を(💨)堅め(😼)た。こ(🕸)れを聞いた耕雲(yún )斎らは水戸家の存亡(🐥)が今(😻)日にあるとして、幽屏ゆうへ(🖌)いの身では(✒)ある(🦁)が禁を破って(👃)水(🤺)戸(hù )を(🕝)出発(fā )し(🍣)た(🚗)。そして江(💒)戸にある藩主(zhǔ )を諫いさめて奸徒かん(🈵)と(⛄)の(💙)排斥(👰)を謀(🧓)はかろうとした。かく一藩(🔫)が(🌧)党(🏷)派を分(fèn )か(♊)ち、(🤰)争闘(🏂)を事(shì )とし(🌇)、(🌻)しばらくも鎮(🏵)静す(🧛)る(🍘)時(shí )のなかっ(🙌)たた(🥃)め(🚯)、松平大炊頭(tóu )お(🥫)おい(🌺)のかみ(宍戸(🎏)侯(🏄)(hóu )ししど(📙)こ(😍)う(♉))(🚜)は(🚔)藩主の目代(dài )もく(🔡)だ(🖨)い(😪)として、(🍌)八月十日に水(shuǐ )戸(🕦)の吉田(tiá(🍣)n )に(🍞)着いた。と(🛥)ころが、(😯)水戸にある三(🐏)(sā(🔋)n )左(⬛)(zuǒ )衛門は(🐯)この鎮撫ちんぶ(⚪)の使(🍕)者に(🐑)随行して来たもの(🍥)の多(🤷)くが自己の反対(🎟)党(🚓)で(🙊)あるのを見(🤾)(jiàn )、(🔄)その中(zhōng )に(🕠)は京都よ(🚃)り(♊)来た公子余四麿よしまろの従(🤘)者や(🆓)尊攘派(💺)の(💡)志(zhì )士なぞの(🥞)ある(🔜)のを(🚚)見、(📗)大(😅)炊頭が真意を疑って、その入城を(⏯)拒んだ。朋党ほうとう(🦄)の乱はその結果であった。
半蔵(zā(🤯)ng )はその手紙で(🎷)、中津川の友(👻)人香(xiā(🏉)ng )蔵が(🏯)すでに京都にいないこと(🌅)を知った。その手紙をくれた景(🌽)蔵も、ひと(🍛)まず(🎱)長(🎐)い京都の仮寓(🎚)かぐうを去っ(😡)て、(🎉)これ(❣)を機会に(📪)中津川(chuān )の(🚈)方(fā(🏢)ng )へ引き(🚌)揚げようとして(🗝)いるこ(😭)と(🌘)を(😨)知っ(👪)た(🚟)。
ともかくも、(🎤)地方の事(🏭)情を直(zhí )接に道(🤝)中(🙁)(zhōng )奉行の(🚽)耳に(📥)入れただ(📟)け(🦈)で(🎽)も、十(shí )一宿(xiǔ )総(zǒng )代と(✔)して江戸へ呼(hū )び出された勤め(🗂)は果た(🛩)した(🐺)。請書(shū(🎫) )うけし(😀)ょは出した。今(🍬)(jīn )度は帰り(✳)じた(🎴)くだ。半蔵(zāng )らは東(dōng )片町にある(🐓)山村(🖲)氏(shì )の屋敷(🗯)から一(🔒)時(🥇)旅費(😅)の融通(tō(🔳)ng )ゆうずうをしても(⛽)らっ(🌾)て、(📤)長い逗留とうりゅうの間(🍟)に(🏡)不足(zú(🔚) )して(📽)来た(🐜)一(🙀)切(qiē(🍘) )の(🦄)支(zhī )払いを(😢)済(jǐ )ま(💯)せることに(👖)した。と(😔)ころが、東(dōng )片町には何か(🔩)の機(🤶)会(😲)に(📂)一盃ぱい(🈴)やり(🅰)たい(🌐)人た(🍶)ちが(💫)そろ(㊙)ってい(📐)て、(🏧)十一(yī )宿(xiǔ )の願書(🕶)が首(shǒu )尾よく(🍩)納まった(📓)と聞くからには、とりあえず祝(🧠)おう、そんなことを先(🎻)方から切り出(chū )した。江戸詰めの侍(🥢)た(🧛)ちは、目立(🍒)た(🌪)ないところに料理屋を見立てることから、酒(jiǔ(🚑) )を置(zhì )き、芸妓(jì )げい(⬇)ぎを呼(hū )ぶことまで、その辺は慣(guàn )れ(📤)たものだ(🤼)。半蔵とてもその席に一(🦔)座して交際上(shàng )手(shǒu )じょう(🎶)ずな人(rén )たちか(🍴)ら(🦊)祝盃しゅくは(💠)いをさ(🔇)されて見(🖊)ると、そ(📚)れを受け(🥃)な(🛩)い(😵)わけに行かなかったが、(♌)宿(xiǔ )方の用事で出て来ている身には酒も咽喉(hóu )のどを通らなかった。その日は酒盛さかも(🌔)り最(zuì(🚄) )中(🛶)に十(📞)月(🔤)(yuè )ももはや二(èr )十日過ぎら(🎙)しい雨(🎿)(yǔ(🛤) )がやって来た(📃)[#「(🏪)やっ(🦋)て来(lái )た」は(🌛)底(🎻)本で(🤰)は「や(🌅)った来(🥙)(lái )た」(🆕)]。一座六人の(🐀)中には、よいきげんになっても、まだ飲(🔯)み足(zú )りないという人もいた。二(èr )軒も(🍙)梯子(zǐ )はしごで(🍝)飲み(➖)歩いて、無事に屋敷(🥤)へ帰ったかもわからな(🗃)いような(🔦)大酩酊めいていの(💗)人もいた。
この真(🥥)(zhēn )木(mù )和泉の死につい(🚁)て、景蔵の所(🔼)感(😹)もその手(shǒ(🎟)u )紙の中(⏫)に(🙁)書き添(✉)えて(➗)ある。尊王と攘夷との(〽)一(yī )致(🕗)結合をねら(💠)い、それによって(⏲)世(shì )態(🧚)の変革を促そうとした(⛩)安政(🐝)(zhèng )以来(lái )の志士の運動(🗯)は、事実においてその中心(xīn )の人(🏥)物を失(🚨)(shī )ったとも言って(✌)ある(🔔)。平田(tián )門人として(🛵)の(📺)自分らは―(🐾)―(🥒)ことに後進(jì(🕐)n )な自分らは、彼(🛷)真木和泉が生涯(🔡)しょうがいを振り返(fǎn )っ(🌁)て見て、もっと自(zì )分らの進(jìn )路(📊)を見さだむ(🐹)べき(🧜)時(shí )に到達したと(🛌)言ってあ(♟)る。
「(💦)万(⏯)(wàn )屋よろず(🍅)やさん(🐚)もどうな(🔍)すったでしょう。」(📀)と隠居(🛏)が(🍹)言(yá(🧒)n )う。
こんなふうにしてさ(🗾)らに谷(gǔ )深(shēn )く進んだ。二十二日には(🤔)浪士らは上穂かみほまで動(🚥)いた。そ(♒)こ(👗)ま(🧢)で行(háng )くと、一(💀)万七(🍗)千(🐒)石を領す(👮)る飯田い(🌁)いだ城主(zhǔ )堀石見守ほ(🎟)りいわみの(🚪)かみは部(🌐)下に(☔)命(🗣)じて(💳)市(🌲)(shì(💍) )田村いちだむらの弓矢沢とい(📝)うところに(🥓)防禦(👴)ぼうぎょ工事を施(🌸)し、(🌞)そこに大砲(🌹)数(shù )門を(💵)据(jù )すえ付けたとの報知(😿)(zhī(🦓) )しら(🖐)せも(🐤)伝わって(🍘)来た。浪士ら(🙅)は一つ(🗒)の難関(wān )を通り過ぎ(❗)て、さらに(🚄)また他の難(🍆)(nán )関を望んだ(🍤)。
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