門人たちが、孔(kǒng )子の(🆕)こうした教訓によって、まじ(🖋)めに自(🚰)己(😌)を(🏎)反省する機縁を掴み得たかは、まだ疑問(😻)で(🏞)あった(👺)。しか(🏤)し、それ以(👊)来、(🍝)仲(🐜)弓(📀)の(⛸)身分や(⏲)、彼(bǐ )の父(🏍)の素行が(✨)、彼等の話(huà )題に(🦍)のぼらなくなった(📟)ことだけ(🤽)はた(⏩)し(🗜)かである(🤰)。尤(yóu )も(📎)、この事は、仲(zhò(🗻)ng )弓(gō(〰)ng )自身にとっ(🗾)ては、どうで(⏳)もいい事(🥉)(shì )であった。彼は(👾)ただ自(🤝)らを戒(🕹)慎する(🤧)ことによって(😃)、孔子の知遇(🐘)に応(yīng )こ(🕴)た(🔩)えればよかったのだ(🛢)から。
「楽(lè )長(🐪)!」(❔)
楽長は、自分の今(🗻)日の(🏜)失(㊗)敗については一(😌)言(yán )も言(yán )われないで、まっしぐら(🥑)にそん(📫)な問をかけられたので、かえって(🚶)返(🚔)事に窮(😲)した。
(💫)門人たちは、牛には大(dà )し(🃏)て興味(wè(💎)i )がなかった。しかし、孔(👏)子(zǐ )にそう云(😀)われて、仕方なしにその方に眼を(👔)やった。
孔子(zǐ(🏖) )は、(🅰)これには多(🗜)少意見があ(⬜)った。しかし、それ(🗿)を述べても、(😄)どう(🛢)せ話(⤵)(huà )を(💺)永びか(⏹)す(⌛)だけの效果(guǒ )しかないと思ったの(💭)で、
「いけ(🍀)ないこと(🐻)もあります(📩)まいが(😍)、鄭重の(🏏)上にも鄭重になさ(🏻)り(⛪)たい(🕦)のが、(🍹)せめ(🧚)て(💃)子とし(🔏)ての……(👽)」
「(💓)2(😭)足(🏮)(zú )一歩門(mén )外に出(☔)たら、高(😋)貴の客が眼(🙍)の前にいるような気(🌌)持(chí )で(👦)いるがよい。人民に仕(shì )事(🙍)を命(🍫)ずる場(🛑)(chǎng )合(hé )には、宗(🏈)廟の祭典にでも奉仕(🍫)するようなつ(🤡)もりで(🌐)いる(🗿)がよい。そ(🐬)して自分の欲(yù )しないことを(🌈)人に施さないように気をつけよ。そし(🕤)たら、邦に仕(🔺)えて(😈)も、家(jiā )にあ(🐃)っても(🚊)、怨み(😸)をうけることが無い(🔊)であろう。」
「どう致(😲)し(👤)まし(🍯)て。先生のお眼は(💖)、それこそいつも湖水のよう(😦)に澄んで居(jū )ります。」
という(💎)ので(😷)あった。こ(⛑)れも子游(yóu )に対するのと大同(🚊)小異で、少々怒りっぽ(🏹)い子夏(xià )に対(duì )する答えとしては(🔟)、先ず当然だ。
4(🥙)むろん(🥞)彼は、仲弓の問題に(💑)かかわり(♎)なく、こ(🦐)れ(🖊)までにも(🏑)その点に力を入れて(🌛)門人たちを(🔡)教育して(⬛)来(🤣)たのである。彼(🛃)が(🏃)つ(😆)とめて「利」について語る(🖱)こ(🆗)とを避(bì(🚉) )け、たま(✋)たまそれを語ることが(🔙)あっても、(🈚)常に天(🍐)命と(🌮)か、仁(⏱)とかいうようなこと(🏤)と(💧)結びつけて(😶)話すように注意して来(lái )たのも、そのた(🕜)めである。また(⌚)彼は(❕)、(🕕)機会あるご(😗)とに、門人(ré(🥔)n )達の(🤲)我(wǒ )執を戒(jiè(🚿) )めた(🌲)。そして、(🤢)「5自己(jǐ(❣) )の(🐽)意見にこ(👎)だわって、無理強い(🦂)に事を行っ(📀)たり、(🗞)禁止したり(❎)するのは君(jun1 )子の道(👍)でない(🔸)。君(jun1 )子の行動を(➖)律(lǜ )する(🤘)ものは、たゞ正(zhèng )義あるのみ(🥋)だ。」と説き、6彼(🚉)自身(🛵)、細心(xīn )の注意を払っ(😡)て、臆(🤱)断を(🛷)去り、執(zhí(🏛) )着を絶(🏑)ち、固陋を矯ため、他との対(duì )立に陥(🎉)らぬよう(💼)に(🍹)つ(🗞)とめ(🦏)て来たも(🐝)の(💚)で(💵)ある(👷)。
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