「私は、君(🍅)子(zǐ )と(🏋)いうものは仲間(jiān )ぼめはし(😒)ないもの(🌻)だと聞いて(⏺)いますが、や(👴)は(♿)り君(✍)子(🥔)にも(🧔)そ(🍣)れがありまし(⛰)ょうか。と(🤓)申(🕉)し(👧)ますの(👽)は、昭(🚇)公は(🗑)呉(🎄)ごから妃きさ(⏳)きを迎えられ、(🏤)その方がご自分と同性(xìng )な(🏭)ために、ごまかして呉孟子ごもうしと(🥤)呼んでおられるのです。もし(🛤)それで(📪)も昭(zhāo )公が礼を知った方だといえます(🍔)なら、世の中(🧒)に誰(shuí )か(🌍)礼(😝)を知らない(🏖)ものがありましょう(🍡)。」
陳ちんの司敗しはいがたずね(⏮)た(🔰)。――(🏯)
「(🚽)文王が(😮)な(🗄)くなられ(🥀)た後、文(wén )という言(yá(🥠)n )葉の内(👏)容(🐛)をなす古聖の道(dào )は(🏿)、天意に(🐃)よ(🍖)ってこの私(🕛)(sī )に継承されているではないか。もしその文をほろぼそうと(🌗)す(🚰)るのが天意で(👈)あるならば、(📁)何で(🏦)、(🍲)後(👵)(hòu )の世に生れた(💷)こ(🌪)の私に(⛹)、(⛓)文に親しむ機会(huì )が与えられ(🈵)よ(📫)う。文(wé(♿)n )をほろぼ(⛅)すま(🗡)いとい(⬆)うのが天意であるか(🤣)ぎり(👐)、匡の人(rén )たちが、いっ(🛬)たい(🌊)私(⛰)に対(duì )し(🐦)て何が出(🤘)来(lái )る(🏎)という(🚴)のだ。」
先師が川の(🍪)ほ(👮)とりに立(🔽)ってい(♈)われた。――
達(dá )巷たつ(🧡)こうという(🧚)村のあ(👤)る人がいっ(➗)た。――
一(🥗)二(二一七)(👱)
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