三(🐍)百人(🥋)ばかりの後陣(🍑)の者(zhě )は容易に下諏(🚳)訪へ到着(❤)(zhe )しな(🐵)い(🦈)。今(jīn )度の戦(zhàn )闘の遊(yó(🤹)u )軍(jun1 )で、負傷者(🌕)などを介抱(🔝)するのもそれらの(🐽)人たちであっ(🍹)たから(🔩)、(👔)道に隙ひまがと(🕙)れてお(🥓)くれるもの(😸)と知れ(🀄)た。その(📗)間(jiān )、本陣(zhèn )に(🏒)集(💤)(jí(👕) )まる幹(gàn )部(❗)のものの中にはすでに「明日(👷)(rì )」の評定がある。もともと浪士らは高(😉)(gāo )島城を目(mù )が(🔎)けて(🥘)来(📌)たもの(💁)でもない。西への進(🥟)(jìn )路(lù )を切り開くためにの(🍓)み(🎆)、やむを得ず諏(zhōu )訪藩(🛵)を敵として悪戦したまでだ(👽)。その夜(🖋)の評定(💫)に(🎀)上(shàng )ったは、前(🔙)途(tú )にど(🐽)こ(✳)を(🏌)たどる(📐)べきかだ。道は二つある。これから塩尻峠しお(🌶)じ(✊)りとうげへ(👖)か(🐟)かり、桔梗(💯)き(⏺)きょ(🔪)う(🙂)が(📨)原は(👝)らを(🕶)過(🕜)ぎ、洗馬せば(🚉)本(běn )山(🛴)(shān )もとやまから贄(🕝)川に(♋)えがわへ(🍊)と取って、(🐃)木(➡)曾きそ(👜)街(jiē )道(🐡)をまっすぐ(📃)に進(🚻)(jìn )むか(⛺)。それとも岡(gāng )谷おか(👨)や辰野(yě )たつ(👵)のから伊那(nà )いな道へと(🍠)折れるか。木曾福(fú )島の関(wān )所を破ることは(🛑)浪士らの本意ではなかっ(🎺)た(😲)。二十(shí )二(🏀)里余(😘)にわたる木曾の森林の間(jiān )は、嶮(🐱)岨(💉)けんそな(🏡)山坂が多く、人馬の継(🐶)(jì(🌜) )立つ(🚵)ぎたても容(róng )易(🏪)で(😋)ない(🌯)と見なさ(👺)れた(🛤)。彼(🍤)らはむしろ(🌨)谷も広く間道も多い伊(yī )那(✏)(nà )の(🥀)方を(🚣)えらん(💓)で、一筋の血(xuè )路を(😼)そちらの方(📅)に求(qiú(🐀) )めようと企てた(🙋)のである。
そう答え(🖤)ながら(🔎)、半蔵の(♊)目はな(🚔)おも歩(🥃)いて行く小娘たち(📚)の後(hòu )ろ姿を追(🐺)(zhuī )っ(👃)た。連(🌝)れだって肩を並(bìng )べて行く(🍙)一(🔭)人の方の女の子(🍁)は、髪をお(🏢)煙(⛴)草(🚮)盆たばこ(🔢)ぼん(📶)と(🎃)いうやつにし(😝)て、渦巻うずま(🎒)きの浴衣に紅あかい鹿かの子この帯(🐸)を(❇)幅(🗜)狭(🥍)く(🌁)しめ(😮)たのも、(📓)親(💧)の好みをあ(🍥)らわしている(🏾)。巾着きんちゃくもか(🔦)わいらしい。
伊那には高遠藩たかとおはんも控(kòng )え(🤬)ていた。和田(🥊)峠(🎯)(gǔ(⌚) )での合(hé )戦の(😡)模様は早くも同藩に伝(yún )わ(😠)っていた。松本藩の家(jiā )老(lǎo )水(〽)野新左衛(💳)門みずのしんざえも(🎛)んとい(🍰)う人の討死(sǐ(🍌) )う(📕)ちじに、そのほか多数(shù )の死(🗣)傷(shāng )に加(jiā )えて浪(làng )士側(🚩)に分(🆘)捕ぶんどりせられ(❓)た陣太鼓、鎗(🆎)、具足、大砲なぞの(🛏)うわさ(🧥)は高遠藩(fā(🏴)n )を(🥫)沈黙(mò )させた(🐚)。それでも幕(🐉)府のきびし(🏿)い命令を(🚙)拒みかねて、同(tóng )藩(🍨)では(👻)天龍(👰)川の両(🦍)(liǎng )岸に出(🕘)兵したが(🎵)、浪(💫)(làng )士(shì )らの押(🤵)し(💋)寄(jì )せて(🎀)来たと(🛎)聞いた時は指揮官は(😺)にわか(📥)に平(🍃)出ひらでの(🤟)陣(🚣)(zhèn )地を(🗡)撤退して(💾)天(✝)神山(shān )てんじんやまという方へ(😈)引(yǐn )き揚げた。それからの浪士らは一(📕)層(🍪)勇(yǒ(🚛)ng )んで一団となった行進を続ける(🏍)ことができた。
「ほん(🚦)とに(🌇)、これも何か(🎰)の御縁かと思(🚯)いますね。」
「平田門人(🍺)もいくらか寿平(🐣)次さんに認(📲)められたわけで(🔕)すかね。」(🛅)
(🛂)この真木(🐷)和泉(🚻)の(🚨)死について、(🔤)景(🎥)蔵(zāng )の所感も(🌈)その(🍊)手(👛)紙(zhǐ )の(🍢)中に書き添えてある(🍥)。尊王(🕸)と(🥚)攘夷(yí )との一(yī )致結合(🚋)をねらい、それに(❗)よって世態の変(biàn )革を促(cù )そうと(😃)した安政(🕊)以来(lái )の志士(🐺)の運動は、事実(💱)(shí )にお(⛲)い(🤵)てその中(👿)心の人物(🤾)を失ったとも言(🦓)ってある。平田門人とし(💬)ての自分らは――ことに後進(🗾)(jìn )な自(zì )分らは(🐄)、彼真(zhēn )木和泉が(🙌)生(📩)涯(🏪)(yá )しょうがいを振り返(⏩)って見て、もっと自(🐩)分らの進路を見さだむべき時(🐓)に到(🚴)達したと言(😬)(yán )って(🎏)ある。
「おれ(🖱)も聞(👶)い(😄)た。人が六、七十に(🚴)もなって、全(quán )く後方うしろを振り(🔩)返ることも(💐)できない(🚾)と考えてごらんな(🧒)。生命(mìng )いのち(🚷)がけと(🏚)は言(🥏)いながら(🦕)――(🕑)え(🏨)らい(💻)話だぞ(🈴)。」(🆒)
「(📙)いかが(👁)です(💕)か。お(🍭)したくが(🐎)できまし(🌛)たら、出(🏀)かけましょ(🛫)う。」
出発の日(⚪)(rì(😽) )には(🍯)、半蔵は(⏹)すでに十一屋(wū(🍏) )の方に移って、同行の(🐊)庄屋(🕸)たち(🥓)とも一緒(xù )になっていたが(✅)、そのま(😻)ま江(jiāng )戸(🔙)をたって行くに忍(rě(➰)n )び(🕷)なか(🍐)った。多吉夫婦に別れを告げるつもり(🐝)で、ひとりで朝(📪)早く両国の旅籠(lóng )屋はた(🥨)ごやを出(chū )た。霜だ(🌘)。まだ(🌰)人通りも少ない両国橋の(🐉)上に草鞋わ(🌬)らじの(🦉)跡をつ(🏧)け(👮)て(💮)、彼は急いで相生町(dīng )の(😐)家まで行(háng )っ(🚎)て見た(🧦)。青い河内(nèi )木綿(mián )かわちもめんの合羽かっぱに脚絆き(😶)ゃ(👰)は(😢)んをつ(➖)けたま(🎰)まで門口から訪(fǎng )れる半(bàn )蔵の道(😼)(dào )中姿を見(jiàn )つけると、小娘のお三輪は多吉(jí(🥧) )やお隅すみを呼ん(📼)だ。
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025