達巷たつ(⭐)こうと(🍣)いう村のある(📈)人がい(🌰)った(🌘)。――
○ これは孔(🛎)(kǒ(🚄)ng )子晩(🌮)年の言(yán )葉(🏆)にち(🍢)が(💸)い(🚼)ない。そ(⏭)れが単(🎊)な(🥘)る(🔣)無(🔈)常観(guān )か(📩)、(🙍)過(😲)去を顧み(🈯)ての歎声か、或(🖲)(huò )は、た(🕳)ゆ(🐹)みなき(😸)人(rén )間(jiān )の努力を祈る声(✒)かそもそもまた、流転(zhuǎ(👄)n )を(👼)とおして流るる(🏇)道(dào )の永遠性を讃(zàn )美する(👥)言(yán )葉か、それ(🈷)は人(rén )おの(🦎)おの自らの心境に(🛫)よ(🌱)つて解(♎)するがよか(🥓)ろう(🥐)。ただ(🤝)われわれは、(😐)こ(💎)うした言葉の裏付(🗜)けによつ(😳)て、孔子の他(tā )の場(chǎ(🚇)ng )合の極(🗼)(jí )めて平凡(fán )らしく見(jiàn )える(🕡)言葉が一層深く理解され(🚍)るであろ(🎶)う(🐌)こ(🍠)とを忘れて(📹)はな(🌺)ら(🌌)ない。
曾(céng )先(📃)生がいわれた。――
ゆすらうめの木
三(🧒)一(一七八(bā ))
先(xiān )師は(✨)めったに利(lì )益(yì )の(🎸)問(🍲)(wèn )題(🤬)にはふれられなかった。たまた(🤗)まふれら(🕳)れると、必(bì )ず天命とか仁(rén )とかいう(👻)ことと結びつ(🌯)けて話された。
「(🤤)無(wú )知で我(🏀)流(liú )の新説を立てる者(zhě )も(🔐)あるらしいが、私(sī(🔗) )は(♐)絶(jué )対(😇)にそんなことはし(🏆)ない。私はなるべく多くの人(👰)の考えを聞いて取捨選択し、(🐖)なるべく多く実際を見(🤘)てそれを心(🐱)にとめておき(🐮)、判(👡)断(duàn )の材(cái )料に(💼)するよ(🥡)うに(🚦)つとめてい(🔦)る。む(😥)ろ(🔂)ん、それで(👹)は(🌻)まだ(🐟)真知とはいえ(🦂)ない(🈚)だろう(🥀)。しか(😸)し、それ(🦉)が真知にいたる途み(🏇)ちなのだ。」
曾(céng )先生が病床に(🈶)あら(👱)れ(🐉)た時、大夫の孟敬(jìng )子(🌧)が見舞(wǔ )に行(🕺)った。する(🚑)と、曾先生がいわれた。―(⌚)―
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