(🥅)源吉は前方(💈)に眼をやつた。風呂(lǚ )敷(🚀)包(bāo )み(🚩)か何(🍊)(hé )かのやうに馬橇の上(shà(⏯)ng )に圓く(📎)縮こまつて(👠)ゐ(🔅)る百姓を見(jiàn )ると、それが自(🥘)分たち全部の生(shēng )活(🌆)をそ(✌)のまゝ現してゐ(🌖)るやう(👧)に源吉(jí )には思はれた(🐇)。このかまきり蟲のやう(🐅)な「敵(dí(🈁) )」が分らず、分(🕦)らうともせず(📪)、蟻(yǐ )やケ(🧗)ラの(💗)やうに慘めに暮(mù(♊) )してゐる(🕓)百(💖)姓達がハツ(😮)キリ見(jiàn )え(🌮)た。彼等だつ(☝)て、然(rán )し今こそ、(📣)敵(🏇)がどい(🐅)つだか、ど(👙)んな畜(chù )生(🖋)だ(🥣)か分つたら(🔸)う。だが(🔋)、(🏿)こん(😅)なに打(❤)ちのめされた(🎁)善良な百姓(✒)達(✒)は、もう一(yī )度、さうだ今度こそは、鎌(🆚)と鍬をもつ(🔤)て、(💄)ふん(👲)ばつて(🤦)、立ち上れ(💓)るか! 敵(dí )のしや(🔅)れかうべ(💦)を目がけて(🐆)、鍬をザクツと(👦)打ちこめる(🌜)か!
源吉は、自(♓)分(fèn )で(✂)も分(🥕)らな(📷)か(⛸)つたが(🍋)、どうしたのか(🥍)、(🛋)眼(💚)蓋が重(chóng )たくて、は(🦏)つきり開ける(🦖)ことが出(😅)來なかつ(👏)た。そして顏全(quán )體(📿)に何か粘(zhān )土でもぬら(🌃)れてゐるやうで、自分(fèn )の手(shǒu )で抑へても(🎚)、(💂)それ(🥒)がちつとも顏の感(🙉)(gǎn )覺に來なか(🔍)つ(🐿)た(🌲)。何か別なものをつか(🎫)んでゐる(😣)や(🖍)うだつた(〰)。
年(🈂)(nián )寄(jì(🛃) )つた百(bǎi )姓が上つた。――(🐡)色(〰)々(🍱)説をきいたけ(🎏)れども、みん(🚂)な「不義不(🚈)忠」の(🕉)ことばかりだ、と云つた。言葉が(🌄)齒から(🥇)もれて、一言(💬)々々の(🛤)間(🌋)に、シツ、シツといふ音が入つた。――地主樣と自分達は(Ⓜ)親子のや(📀)うな(💸)ものだ。若いものは、それを(🗓)忘れては(🧞)ならない。「(🐢)いやしくも」(🤤)地(🆕)主樣(👯)にたてつ(🔄)く(🐇)やうなこ(🥓)とはしないこ(♏)とだ。「畑(🐙)(tián )でも取り上げられたらどうする(🌄)んだ(😫)。」―(🛢)―さ(🚧)う云つた。「お父(🥊)アーン、分つ(🔔)たよ。」と、(🖲)後か(✅)ら叫ん(➡)だも(♏)のがあつた。終つてその年寄(🚉)(jì )が壇を下(🥍)りると、又(yòu )ガヤ/\(❄)した(🗂)。
「(🎡)それ、本(běn )當か(🌅)?」
「(🥧)皆(jiē )をけしかけたつて白(👋)状するん(🧠)だ!」
百姓(😺)達は二人(☕)三(sān )人(ré(👢)n )一(yī(🏮) )緒になつ(🌹)て(📪)、今(jīn )日のことを話しながら歸(🌧)つ(🐮)て(🎁)行つ(🐢)た(💆)。外(🔽)は(😼)まだ風はやんでゐ(🕗)なかつた。百姓(😊)達は厚(hòu )い(🥓)肩を(🍮)前の方(🔺)へ圓め、(🔁)首を外(wài )套の(🎍)襟の中にち(⚓)ゞめて、外へ出て行つた。
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