「正面切って道理を説かれる(🔋)と、誰でも(🏾)そ(⚓)の(🍴)場(👤)(chǎng )はなる(🈯)ほどとう(🥄)な(👼)ず(🤼)かざるを得な(👙)い。だが大事(🧢)(shì )なのは過(guò )を改めることだ。やさしく(🤴)婉曲に注(📋)(zhù )意してもらう(🗾)と、誰(💭)でも気持(📕)よ(⏸)くそれに耳を傾けること(🍩)が(📪)出来る。だが、大(dà )事なのは、その真(zhēn )意のあるところ(🥙)をよく考えて見ることだ。い(🏩)い気になって(💫)真意を考えて見ようとも(🆔)せず、表(biǎo )面(🕠)(miàn )だけ(🧠)従って(📹)過(📸)を改(🐉)めよ(💌)うとしない(🛣)人は(🎺)、(🙇)私には全(⛹)く手(🌅)の(🛒)つ(🏅)けよう(💐)がない。」
○ 原(🎲)文(wén )の「固(gù(🌐) )」(🏎)は、「窮屈」(🕦)でなくて(👿)「頑固」だという説(💂)(shuì )もある。
○ (⛽)射・御==禮・(🥗)楽・射・御・(🤺)書・(💚)数(🈴)の六芸のうち射(🚛)(弓(🎉)の技(jì )術)と(🥌)御(車馬を御する(🐩)技(👆)術)(👚)とは比較的容(ró(🐴)ng )易(yì )で下等(děng )な(💿)技術(shù )と(🏸)されてお(🕍)り(⏬)、とりわ(⌚)け御がそうであ(⏭)る。孔子は戯れ(🧠)に本章のようなこ(🕒)とをいいな(🤵)がら、暗に自(zì )分の本領は一芸一能(néng )に秀(xiù )で(🍡)る(📪)こ(🔏)とにあるの(🚣)ではない(🐇)、(❔)村人(🍸)たちの自(👮)分に対(duì )する批評は的をはずれている、とい(😂)う意味を(💗)門人(😑)たち(🥀)に告(gào )げ、その(❤)戒め(⏪)としたものであ(🚟)ろう(🍽)。
「仁と(👝)いう(😷)ものは(🥦)、そ(😕)う遠くにあるも(🌯)の(⏩)で(🥜)はない。切実に仁を求める(😚)人(rén )には、仁(ré(🏌)n )は刻下に(🕋)実(😅)(shí )現される(⛔)のだ(❌)。」
「共に学(xué )ぶこ(🏴)との出来る人(🌜)はあろう。しかし、そ(👌)の人(rén )た(🗽)ちが(🔚)共(gòng )に(🌾)道に精進することの出来る人(⛪)であるとは限らない。共に道に精進することの出来る(🌐)人(rén )はあろう。しかし、その人たち(📓)が、い(🕕)ざとい(🎈)う(💆)時(😔)に確乎(hū )たる(📊)信念に立(lì )って行動(🛃)を(👥)共(🏂)にしうる(👑)人であ(👹)るとは限(xiàn )らない。確(🎸)乎た(🥀)る(🐺)信念(🚷)に立(👒)って行動を共(🥥)にしうる人はあろう(👚)。し(👬)かし、その(🏨)人たちが(🚉)、複(fú )雑な現実(shí )の諸問題(tí(💏) )に(♐)当面し(💎)て(🎸)、(🧤)なお事を誤らないで共に進みうる人(👚)であるとは(🆚)限らない。」
「惜しい人物(🕔)だった(💅)。私(🏚)は彼が進(jìn )んでいる(🎸)ところは見(jiàn )た(👋)が、彼が止まっ(👕)てい(😯)るところを見(jiàn )たことがなかったのだ(🎏)。」
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