1(🐿) 子曰く、法(fǎ )語の言は能く従うこと無(wú )からんや、之を改む(🏺)るを貴し(🖼)と爲す。巽(🌾)(xù(😀)n )与(🍈)(yǔ )(そ(🏴)んよ)(🥏)の言は能く説(🤧)((🗑)よ(🍗)ろ(🕐)こ)ぶこ(🤑)と無からんや(📻)、之(📨)を繹(た(🕋)ずぬ)るを貴しと爲(wèi )す。説びて繹(yì )ねず(🦂)、従い(📲)て(🥂)改(gǎi )めず(🐷)ん(🚈)ば、吾(🚱)之(😽)を(🎩)如何ともすること末(mò )((🐕)な)きのみと。(子(🦃)(zǐ(🕢) )罕篇)
(💆)孔(💗)(kǒng )子(zǐ )はま(🌚)た答えを(🚫)う(🍮)ながした(⛸)。樊(🔎)遅は、少(shǎo )しいまいましいとは思ったが、とうと(🌠)う兜をぬ(😆)いでしま(😈)った。
(🎈)こ(🔮)んな言(yán )葉がつぎつぎに思い出さ(🏻)れ(🍲)た。樊遅は(🍝)、しか(📎)し、自分(fèn )に(🈚)実(📉)行(háng )が出(chū )来るか(🦐)出(♉)来ないかは別として、言(🐌)(yán )葉の(🐰)意(🕢)味だけは(🦊)、(💡)そうむずか(🚊)し(🍪)いと(🐥)は(🦁)思わなかった。
楽長は、自分の今日の失(🦈)敗に(🏿)ついては一(yī )言も(🐅)言われないで、まっしぐらにそ(🔹)んな(🔮)問(🗓)(wè(🥍)n )をかけ(🦐)ら(🍘)れたので、かえって返(🐊)事に窮した。
「あれ(💕)なら、大(dà )丈夫(fū )祭壇の犠牲(🗼)いけにえになりそうじゃ。」
(🚨)彼(🍱)が、こ(🤹)んなに惨めな失(🤫)敗(🌝)をく(🔐)りかえす(🥦)よう(👩)になったの(📀)は(🎱)、不(bú )思議(yì )にも、孔子(🔔)が司(🛷)(sī )空(kōng )の(🏇)職を奉(fèng )じ(⛸)て(🐨)、彼(🐷)の上に坐るよう(⏺)になってからのこと(🚀)である。孔(㊗)子(zǐ )は、これまでの司(🍙)空(📛)とちがって、非(🍎)常(📧)(cháng )な部下思いで、め(😩)ったに怒った(💹)顔を(😊)見せたことも(🏖)ないの(📺)だが、(🐦)どういうも(👚)のか、(⚓)いざ奏楽とな(🌷)ると、楽長の手がにぶってしまう。むろん孔子は(🍉)、音(yīn )楽の道にず(🚏)いぶん(🔍)深くは(🤨)いっている(🦍)人だから、楽長(🐠)(zhǎ(🧔)ng )としても、彼を甘(🛍)く見るわけ(🚨)に(👀)は行(🍘)かない。し(👞)かし、そ(🐒)のため(🕴)に(🎞)手が固(gù )くなるのだと(🔓)は、楽(🔝)長自身(🏨)も(🍝)考(kǎo )え(❓)てい(🌸)ない。
門人た(🐐)ちは、牛(niú )には(🚖)大して興(🚚)(xìng )味(🧀)がなかった。しかし(🔟)、孔(🐨)(kǒng )子(🚏)にそ(🐅)う云われて、仕(shì )方なしにその(⛷)方に眼をやっ(🍎)た。
(楽長は、最高の技術(🕘)は手や喉から生(🐶)れるものでなくて(🕳)、心から生(shēng )れるものだ、と(😐)いう(🍍)事だけは(🎞)、ど(🌖)うやらわか(🈴)ったらしい。彼の音楽も(⛰)これ(🚐)からそ(🎗)ろそ(🥊)ろ本物にな(🤨)るだ(😶)ろう。だが彼は、私(sī(🌯) )の音楽論がその(🧘)まま人生(shē(🚟)ng )論でもある、という(😛)ことに(👑)は、まだ気(🕧)が(😻)つい(📶)て(🏆)いないらしい。究極の目標を音楽の(🎭)技術に置(zhì )いてい(🔷)る彼とし(🕦)ては、或は(🌥)や(🖌)む(⏩)を(🤓)得ないこと(🐫)かも知れな(🚱)い。しかし急(jí )ぐことは(⛄)ない。い(🏅)ずれは彼も、人生(shēng )のための音(yīn )楽(🔮)と(✍)い(🤺)う(🍎)こ(👇)とに目を覚ます(🚷)時が来(🔒)るであろう。彼は元(yuán )来(🆚)真(😘)面目な人間なのだ(🕚)から。)
「(🍴)如何にも(🛶)、それは(🎧)知者と(🧟)は(🤓)云(yún )えませぬ。」
「平素敬(🥉)慎(🚇)の心(🎒)を以(💜)(yǐ )て万事を裁量し(😑)つつ、しかも事を行うには大(🐘)まかでありたい(🍱)と思い(🐾)ます。それが治民の要(🕴)道ではありますまいか(🈵)。平素も大(😢)まか(✡)であり、事(🚶)を行う(🔠)にも(🥁)大まかで(🔪)あると(🆎)、とかく放慢に(🦍)流れが(🤲)ちだ(🍇)と思(🏃)い(🌵)ますが…(🕢)…」
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